中国石窟之敦煌莫高窟第二集
莫高窟壁画丰富多彩,图像精美,囊括了各阶层多种人物形象,既有帝王将相、达官贵人,也有农夫渔民、铁匠车夫。历史上对中国古代人物服饰、衣着等民俗文化虽有众多文字记载,但由于年代久远,很少能有直观的画面流传下来。因此,这些壁画无疑成为研究当时社会活动的生动资料。
这个都督夫人的脸上仅仅涂一点胭脂。她的女儿毕竟是年轻的女孩,脸上就要画一些花了,画这个花。这个到唐朝就更丰富了,而且画得形象也各种各样。有的呢就光画一个红点,有的呢画一朵花还带叶子的。然后这个头,发饰。唐朝人各种各样的发饰,有的是束高髻,有的是比较低的。还有装饰花。除了插花之外呢,把小梳子也往头上插。插上是一种装饰了。
在敦煌壁画中,尤以飞天造型最为著名。佛教中飞天是在佛国里散发香气,为佛献花、供宝、奏乐、歌舞的化身。敦煌飞天的风格特征是不长翅膀,不生羽毛,借助云彩而不依靠云彩,凭借飘曳的衣裙,飞舞的彩带凌空翱翔。千姿百态,千变万化。这是在本民族传统的基础上,吸收、融合了外来飞天艺术的成就,发展创作出来的敦煌飞天形象。
我们发现敦煌壁画的意义太大了。就是通过敦煌壁画可以复原那个时代。从魏晋南北朝到唐代,一直到宋朝。就是画史上记载不详细的,而且那些画家作品没有保存下来的,我们通过敦煌壁画来复原这段艺术史。
壁画中所绘的大量的亭台、楼阁、寺塔、宫殿、城池、桥梁和现存的五座唐宋木结构檐,是研究我国古代建筑的形象图样和宝贵资料。壁画表现的大多是佛国世界的场景,为了表现出佛国世界的美好,画师们就把人世间所能见到的最美好的地方想象成佛国世界里的景象,这无形中就将当时最高水平的建筑定格在了壁画当中。
它正面是一个大殿。大殿我们看到是一个很大的房子。它两边有走廊通道两边。两边我们称为配殿。两边各有一个。然后最顶上边上的,我们可以称为角楼。在故宫也有角楼。形成一个四方形的,封闭性的建筑群。当然他的主题是佛像。佛前面是一个平台,这个平台是建在水上的。我们可以看到这个水面。然后这个水通过这个桥,还可以到下面这个平台,前面这个小的平台。这个小平台就有音乐跳舞的了。它是以中央大的平台为主,然后有小的平台。它也是一个建筑布局。
在莫高窟众多的洞窟中,有明确纪年的最早的洞窟要数285窟了。285窟不但年代最早,而且由于其特殊的艺术价值,成为莫高窟最具有代表性和研究型的洞窟之一。
洞窟里面有文字记录,一个是大同四年、一个是大同五年,也就是公元538年和公元539年,那么这个洞窟在西魏这个阶段啊,是我们早期的一个代表性洞窟,它的特点就在于在早期的佛教从外传过来吗,外来的艺术跟这个中国传统的我们说的本土艺术融合的这样一个洞窟。
环顾洞窟的四周和窟顶,到处都画着佛像、飞天、伎乐、仙女。壁画的内容有佛经故事画、经变画和佛教史迹画,也有神怪画和供养人画像,还有各式各样精美的装饰图案等。石窟中央则雕刻了佛教中典型的佛祖、菩萨、天王等塑像。这些都是佛教中典型的、具有代表性的东西。
有意思的是,285窟的窟顶是典型的中国传统建筑风格--复斗顶,像一个倒扣着的斗。而且,中国传统文化中开天辟地的神仙--伏羲和女娲、中国神话中的雷公等形象也活灵活现地出现在壁画中。
这个洞窟的意义就在于,佛教和中国传统思想融合在一起了,那么它标志着佛教进入中国之后本土化,我们传统的民族--汉民族的东西跟它融合在一起。佛教呢就很有意思,它本来是印度的东西,传到中国来之后不断吸收中国传统的东西,最后呢这个佛教就形成了中国的佛教,所以中国的佛教跟印度的佛教已经不一样了。那么佛教在中国它逐渐就成为中国传统文化的一个组成部分。
专家经过研究后认为,出现这种现象与佛教的发展有密切的关系。佛教刚刚传入中国时,受到中国传统思想的强烈抵制。在不断斗争当中,佛教采取了融合的办法,将中国传统思想和元素也吸收进来,便于中国人接受。因此,出现了中国传统的文化和舶来的佛教思想共处一室的场景,而这也正是中华民族发达文明的象征。
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