<p style='text-indent:28px;line-height:150%'> <font face="宋体">阿里本地，它当地的宣舞，尤其是更为的突出，据说宣舞大概有</font>13<font face="宋体">种舞蹈形式，它有时候是手放在前面，然后放在侧面，有的时候甚至是放在后面。我觉得，这么美好的民族的文化的艺术，其实是需要特别好的保护和传承。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">在札达，宣舞盛行的地方大多在中印边境一线的峡谷地带，涵盖了藏民族宗教、礼仪、风俗、节庆等各方面的内容，基本上融合了舞蹈、男女对唱等藏族民间艺术，但各处的宣舞却不尽相同。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">大卓嘎：这个是谁啊？</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">徒弟：这是桑姆老师，岗措，央金，卓嘎，白吉。他们都是绒巴（特指生活在中印边境一线的峡谷地带的人）。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">大卓嘎：这两个服饰代表一个地方，这两又是一个地方，这一个是一种，这是我们的服饰。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">卓嘎老人和那些年轻的舞蹈演员尽情的享受着舞蹈的优雅和灵动，那些姿态从古格壁画的瞬间变得鲜活起来，一切横亘于现实和历史中的年代都不再需要解说，只有舞蹈的本身，将两者合为一体，成为象泉河倾听到的唯一频率。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">中国已经全面进入老龄化的阶段，越来越多的懂得传统习俗文化的老人已悄然离世，传统与习俗，传承和发扬面临着断代，而今天在这些年轻的舞者，举手投足间都透露着一份希望，在宣舞顽强的视觉和听觉记忆，召唤人们一路追随。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">现在政府也特别鼓励我们学这些民间的歌舞，知道</font>13<font face="宋体">种类型宣舞的只有大卓嘎老人，我们有</font>9<font face="宋体">个姑娘在学跳宣舞，她白天晚上都在教我们，我们就是这样学习的。卓嘎老阿妈已经教给我们七种宣舞，我们练的时候有时会嬉皮笑脸玩耍，她看到了会训斥我们，她会说，你们觉得好玩吗，这是非常优秀的民间艺术，我离世了，后代需要这些，你们要认真练习。交给我们的我会认真练习，尽我自己力量去传承。）</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">这段视频是大卓嘎老人受邀参加</font>2012<font face="宋体">年西藏卫视藏历水龙年电视联欢晚会上跳宣舞的场面，现在这古老的舞蹈宣舞，从壁画里走到了现实，从民间走向了更大的舞台。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">楚鲁松杰乡是札达县最边远的乡镇之一，该乡地处中印边境，全村只有</font>553<font face="宋体">人，原属于札达县曲松乡管辖，西藏自治区政府决定于</font>2012<font face="宋体">年</font>7<font face="宋体">月撤销札达县楚鲁松杰村，另外设立楚鲁松杰乡。人们在这里生活单调而质朴，古老的宣舞也在这片土地上得到了生机和传承。传承除世代相传的舞技和文化，还有生存的信念以及流淌在血脉里的勤劳和坚守，而这个坚守才是对家园最简单、最无声、最踏实的保护。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><a name="_GoBack"></a> 2008<font face="宋体">年，札达宣舞被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，现在，札达县像大卓嘎一样的非物质文化传承人在各个乡村比比皆然，为了发挥传承人的积极性，保护非物质文化的失传，政府每年会向她们发放一定的补助资金能让这些优秀的民间文化传承后续。</font></p>