<p style='text-indent:28px;line-height:150%'> <font face="宋体">一种奇特的文字流传在中国南部的湖南省永州市江永县上江圩镇周边；</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">（宫哲兵）“我当时总结，这是一种表音的，单音节文字。它不属于音素文字，但它也不是意音文字。”</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">这种文字只在女性范围内使用，所以又被人们称为“江永女书”；　</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">（何静华）“她们那一代呢，就是利用自己内心互相，表姊表妹啊，嫂嫂啊，姐姐啊，还有结交的姐妹啊，都互相把自己内心情感，把它表达出来。”</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">那么，神秘文字的背后有着怎样的故事呢？</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'>“<font face="宋体">女书”所记录的语言是一种流行在江永一带的土话。其作品一般为七言诗体唱本，一般书写在精制手写本、扇面、布帕、纸片上。目前搜集到的近</font>20<font face="宋体">万字的“女书”作品，绝大部分为诗歌体，载体分纸、书、扇、巾四大类，无论哪种承载方式都十分讲究形式美。如写在纸张上四角多配花纹，写于纸扇上多插绘花鸟图案，织绣在巾帕花带和服饰上，则是精美的女红工艺品。</font>X<font face="宋体">与汉字是表意文字不同，女书是一种单音节音符字的表音文字，一个字可以表达多种意思。　</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">女书好学。因为女书嘛，同音就一个字，表音不表字，同音就一个字，好多。比如江永的江，也是</font>JIANG<font face="宋体">。皇宫的宫，我们江永的土话也是念</font>JIANG<font face="宋体">，也是一个江。生姜也是</font>JIANG<font face="宋体">。所以说很好学的。　</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><a name="_GoBack"></a> “<font face="宋体">女书”作品的主要内容是写婚姻家庭、社会交往、幽怨私情等。作品完全用写实手法自叙自叹心比天高、命如纸薄，美好意愿在黑暗中化作泡影的悲苦境遇。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">其实，“女书”的这些特点，与当地女性独特的社会生活习俗是密不可分的。　</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">当地结成了一个女性的社会，她们由于习俗，使她们不能结婚以后和她们的老公在一起生活，这样她们就自己，在自己的娘家结成了一些姊妹，这种姊妹社会组织，就有很多的节日啊，有很多的文化活动，那么就需要一个文字来把她们联系在一起。　</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">据文献记载，历史上江永及周边“女书之乡”，妇女尤其是姑娘间，盛行结拜姊妹，或与同龄女友结拜为“老同”，双方的家长对此的重视程度仅次于婚嫁，相互不但专门修书，还有结拜仪式。姊妹们不但婚前“歌堂哭嫁”唱女书，在新娘出嫁的仪式上，姐妹们用女书书写“三朝书”作陪嫁贺礼，且当众宣读。足见“女书”在当地妇女生活中的神圣地位。　</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">当地女神崇拜风气也较其他地方浓厚，妇女定期赶赴女神庙会请求神佑，请出民间传说中的神灵帮助逢凶化吉，并借此交流聚唱女书。在宫哲兵看来，祭祀敬神是“女书”最重要的作用之一，而花山庙会则正是这一习俗的最好体现。　</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">花山庙是江永县有史最早记载有女书活动的地方，而且它一直传承，从明末到清代到民国，一直传承着女书的活动。　</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">花山仙子是当地传说中的非宗教女神。直到今天，江永县的花山庙仍是当地妇女祭祀的重要活动中心。每月初一、十五，她们就手拿写有女书的巾帕纸扇，在花山神婆像前高声唱颂，祈求安康。　</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">传说，花山仙子只认识女书，用女书传递女人心愿，能最快得到满足。花山仙子为女书的传承起到了无形的助推作用，随着“女书”交际、礼仪、凝聚功能在现实中的逐渐消亡，花山庙成为了现存不多的“女书”自然传承场所。　</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">这个地方呢，就是女书的发源地，求神呢，好多都是写了一张纸啊，在那姑婆面前唱啊，读啊，刚才我读的那样，然后就把它烧了，焚了。焚了以后呢，回家以后，她也平平安安，求子的得子，求平安的得平安，求福的得福，都很好。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">史书记载，女书在清朝中期达到鼎盛，但当地有“人死书焚”的习俗，女书文献无法稳步积累或世代相传。“文革”时期，大量女书作品更是被当作“四旧”销毁。“文革”之后，女性文化水平普遍提高，女书文献和女书习俗被逐渐遗忘。　</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">同时，随着大部分掌握“女书”技能的缠足妇女相继去世，“女书”的保护和传承工作便被提上了日程。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">让人欣慰的是，自“女书”被外界发现以来，已逐步摒弃“传女不传男”，“秘密传授”的惯例，越来越多的人有机会接触到“女书”这一神秘文化。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">现在跟以前是不一样了，大不一样，现在是公开了啊，从八十年代就把这个女书挖掘出来，那么政府对这个女书的重视，而且对妇女也重视了，我觉得就是女书作用很大，那么挖掘以后，现在也把它推出国门，推向世界啊。　</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'>2001<font face="宋体">年</font>3<font face="宋体">月，女书博物馆在上江圩镇落成。馆内举办女书学堂，积极推广女书教育，鼓励民间妇女学习女书，培养本土女书研究专家和女书传人。</font>2006<font face="宋体">年</font>5<font face="宋体">月，“女书”被列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">除在“女书学堂”进行女书教学外，“女书”教学也走进了中小学生的课堂。　</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">除官方和民间的一些传承外，“女书”仍吸引着众多学者的目光。对于女书的传承与保护，宫哲兵教授表示，虽然现在已经没有“女书”自然传人，但对“女书”的传承不要太过悲观。　</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">它的自然活动还在延续着，就是花山庙的活动，那个地方政府从来也不给一分钱，但是他们都自动地去，所以花山庙证明女书还有生命力，当你在那个地方，你就感受到，女书还有它的存在价值，还满足了社会的需求，它还在延续。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">可以说，“女书”是一种独特的文化“化石”，对研究人类文字的起源、女性文化和民族起源等都有着重要意义。随着“女书”文化的传播，将会有更多的人感受到它独特的魅力。</font></p>