<p style='text-indent:28px;line-height:150%'> <font face="宋体">和成吉思汗陵一样神秘的，还有成吉思汗的祭祀文化。　</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><a name="_GoBack"></a> <font face="宋体">公元</font>1227<font face="宋体">年，被蒙古人尊奉为圣祖的成吉思汗逝世，他的继任者把祭奠这位历史风云人物看作国家大事。颁发诏令，制定规则，举行祭奠仪式。随着中国王朝的更替，成吉思汗祭祀也从国之大典，演变为区域性的民族习俗。尽管如此，成吉思汗的祭祀却仍然保持着应有的庄严性、代表性和文化的丰富性。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">按照规定习俗，成吉思汗祭祀只能在陵寝所在地举行，是一系列形式严格、程序规范、内容丰富的仪式化祭奠活动。祭祀活动集中表达了蒙古族对祖先、英雄、生死、责任，以及人与自然宇宙、人与社会的基本理解和态度，是蒙古族文化的活化石，活的典籍。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">祭祀以圣主成吉思汗为主祭对象，同时包括天祭、苏勒德祭祀、成吉思汗夫人祭祀、圣主遗物祭等内容。祭祀形式有火祭、奶祭、酒祭、牲祭等。祭祀过程中使用的祭词就有</font>50<font face="宋体">多篇，长达</font>5000<font face="宋体">多行。祭词韵律严格，语言优美，内容丰富而深刻，保留了大量的古代蒙古语，有些至今无法解读。被称作苍天之语。</font></p>