永州历代书法碑刻艺术与文化

最后更新 2022-12-22
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    说到永州的书法,就不得不说永州各处留下的历代书法碑刻艺术。

    柳子庙,坐落在永州市零陵区潇水旁的柳子街上,是永州人为了纪念唐宋八大家之一的柳宗元而筑建,和周围古朴安静的环境一样,整个祠堂清冷、肃穆。在这个三进三出的祠堂里不仅有柳宗元塑像供人祭祀,它正殿后面的院子里,更是有不少历代的石碑,这其中就有怀素的书法。

    这一组杜甫的七律代表作《秋兴八首》,是怀素15岁时所写,整个石刻并年月题款共81行,虽然是怀素年少时的作品,但从一个个龙飞凤舞的字体上我们已经可以看出怀素在用笔上对法度的讲究。怀素高超的书法艺术使得这块碑成为了柳子庙的文物珍品之一。

    在永州,另一处石刻最集中的地方是浯溪碑林。浯溪,在永州祁阳县城南的湘江岸边,自古就有“楚山水之胜首潇湘,潇湘之胜首浯溪”的美称,自唐代以来就是名人、书法家的石刻荟萃之地。

    浯溪现有历代各式石刻五百余方,数量仅次于西安碑林。在众多石刻中,颜真卿书写的《大唐中兴颂》无疑是经典之作。这块石刻由唐代著名文学家元结撰文、大书法家颜真卿书写后,镌刻在摩崖峭壁上,因文绝、字绝、石绝而扬名,被世人誉为“浯溪三绝”。这篇颂文共三百二十个字,每个字十五公分,完美展现了颜真卿书法成熟时期的那种大气磅礴之势。

    北宋著名书法家黄庭坚到此看到这块石刻后曾作诗高度评价其艺术价值。

    黄庭坚他就是讲这个大唐中兴颂,颜真卿的字写得好,他就是讲:平生半世看墨本,摩挲石刻鬓成丝。这个意思就是说,我平时只是看到了墨本,拓本,拓下来的,从来没有亲眼到这里来直接看这个石头,我今天看到这个石头了,摩崖石刻,我的口气(感叹),我的头发已经白了,就是相见太晚,这是黄庭坚到这里来发表的感慨。

    这篇颂文三百余字中,用简体字书写达12字之多,且与今天的书写方式一致,采用直书右行,其中能见到唐朝书法革新的时代特征,在中国书法史上具有革新的意义。

    自唐以来,历代都有大文学家、大书法家来到这里,读诗、赏字,并留下自己的感想,这些感想都一一化作石刻永久地留在了这里,从而形成了今天的浯溪碑林。如此多的诗文、书法聚集在浯溪一地,这是历史对浯溪的厚爱,对于这种爱,研究了浯溪碑林一辈子的杨仕衡用了两句话做了简单的概括。

    文学艺术的殿堂,书法艺术的宝库。还是刻在石头上,千古不磨的一部历史档案,我们评价就是这样的,确实值得好好保存下来。

    永州石刻作为一种艺术现象和文化精神现象,千百年来,在这块古老的土地上熠熠生辉,光彩夺目。这种文化存在也影响着一代又一代的永州人。

    这是今年七月份在永州道县举行的一场现场书法比赛,虽然酷暑难当,但比赛还是吸引了全县各地近两百名书法爱好者参加,有白发老者,有农民兄弟,也有识字不多的幼童。以习字为乐已经成为永州人的一种习惯。

    今天,随着社会的发展,崇尚实用主义的“快餐文化”已经被越来越多的人接受,虽然毛笔早已被硬笔取代,而键盘鼠标也在逐渐侵蚀硬笔的空间,但作为一种艺术形式,书法承载着人们对美的追求却一直没有改变。

    因为现代人写书法不是为了实用,而是一种美感享受。它的实用价值已经降低了,低于00的实用价值。它仅仅是一种审美。这样的审美的话,中国书法的这种审美,我用了一个词(来形容),准宗教。书法的本源已经接近于一种准宗教。它是精神安顿之处。

    正因为如此,在永州书法人的生活里,书法完全成为了日常活动必不可缺的一部分,工作再累,练一练字,忙碌的身体和心灵便得以安顿,这是书法艺术带给人的一种身心享受。

    书法它可以抒发我们人的情感,而且可以在我们提起毛笔练习书法的时候,首先要平心静气。有一个(说法),意在笔尖,那么你要写字首先在自己的意念中间要胸有成竹,那么在这个中间它首先就要凝神静气,然后排出这些杂念才能进行书法的练习或者是创作。那么在这个过程中间,实际上也是一种情绪的自我调节。那么它可以把工作中间的一些烦恼暂时的抛去。

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