<p style='text-indent:28px;line-height:150%'> <font face="宋体">历史的沉积总是或轻或重，关于这样的争论并非阿里独有。也许那些散落四处的记忆碎片还没有完全拼接达到令人信服的程度，这也难怪，几千年的沧海桑田，或者早已物是人非，只有期待更多的证据出现，谜题才会被完整破解。但象雄是确定存在的，在汉文历史中，象雄曾被称为羊同（杨童）。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><a name="_GoBack"></a> <font face="宋体">在公元前五世纪以前，散落于高原的各部落逐步结成联盟，建立起威震中亚的象雄王国。苯教的经典里提到，象雄起源于一万八千年前，第一代象雄王叫车维赛杰夏尔京。在《册府元龟》、《通典》等汉文史籍中有这样的记载：“大羊同东接吐蕃，西接小羊同，北直于阗。东西千里，胜兵八、九万，其人辫发毡裘畜牧为业”。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">那个时候势力范围是相当大的，那么它就分成了上象雄、中象雄和下象雄。上象雄就包括了中亚、整个中亚这一带，比如伊朗、伊拉克，两河流域的文明，幼发拉底河、底格里斯河这些文明，这个是上象雄的文明、上象雄的势力范围。中象雄是现在的这个阿富汗、巴基斯坦、印度北部的这些地盘，整个藏区这一块是下象雄，它是这么分的。下象雄又分成上象雄、中象雄、下象雄。下象雄的上象雄在什么地方呢？在西藏西部阿里的神山冈仁波齐和圣湖玛旁雍错为中心的阿里的地盘。然后中象雄是以现在的当惹雍错湖泊，也是一个非常著名的圣湖，然后是这个达果神山，以神山达果和圣湖当惹雍错为中心的一个地方，那个这个是中象雄。那么下象雄等于是现在的丁青县，昌都地区的丁青县琼六保山，琼氏黑白青文明为中心的这个地盘是下象雄。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">按这样的史料推测，象雄拥有着极为辽阔的疆域、强大的军事力量，甚至产生了高度的远古文明。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">这些未被最终确认的石块和遗留的建筑的轮廓，不知静默地等候了多少世纪，为了给今天的我们提供一丝线索，或者是可供猜想的一个方向。但是，在没有任何描述依据的前提下，任何复原都缺乏基础，只是那些生活在周围的人们，在他们那些不知怎样沿袭下来的习俗当中，还能或多或少的感受到这份神秘的气息。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">没有人知道这种类似原始驱鬼的舞蹈产生的具体年代，根据宗教方面专家的说法，这是源于苯教的一种舞蹈形式，是从象雄时期演变而来的。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">消失的古象雄文明，那些可追寻的斑驳遗迹和文化现象，记录下整个青藏高原文明史的身影，成为了生活在这片高天厚土上的人们对象雄的集体记忆。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">相传，公元前五世纪，象雄王子敦巴辛饶弥沃佛根据原始宗教定立新的仪轨，创建苯教，又称“苯波教”，因以“”雍仲图符为教徽，亦称雍仲苯教，雍仲在苯教中理解为永恒不变的意思。同时，他还创造了象雄文字，又称“雍仲神文”。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">他叫米玛次仁是阿里本土的一名探索、研究象雄文化的学者，他正在为阿里象雄文化旅游节设计徽标。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">我的这个设计基本的理念是这样的，我取材于象雄的文字里边取了两个字，后来随着我的这个造型的需要，稍微这样偏了一点，这样它就有一个造型的美感，然后这个边上我用了一个曲线形的一个东西，这叫什么呢？在我们现代的音乐符号里边的低音符号。然后这边我使用了大量的红色的颜色，这个代表了什么呢？藏族的一种舞蹈，舞蹈里边一种飘的一种感觉。然后整个颜色的使用方面呢，为什么上边用一个山的造型，然后又天蓝色的，就像阿里蓝色的天空，用了一个山的造型指的是我们的冈仁波齐，底下的中间这部分使用了绿色，绿色代表了咱们阿里广阔的草原。底下的部分呢，包括我们的音乐符号，这个飘的这个舞蹈，代表了我们象雄旅游文化节艺术的东西，形成了一种节日的气氛，喜庆的气氛，这样的一个所在。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">象雄文我们已经很难看到，据说在印度和尼泊尔等国的一些部落至今仍然被某些古老的民族所使用着。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">另外，还有一种说法，今天的藏文只是在象雄文基础上的一次改良，因为在松赞干布之前就已经有了象雄文，写法上有玛钦体、玛琼体和天珠体，这些文字至今我们还能在苯教经文中能够看到，但吞米桑布扎给这个文字赋予了生命，有了声音。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><br> </p>