<p style='text-indent:28px;line-height:150%'> <font face="宋体">札布让，藏语为“下游有草的地方”。按照字面的理解，这里应该是草木茂盛、人杰地灵的地方。据《西藏王臣记》记载：“上部阿里是大象与野兽区”，这里的上部阿里特指札达这一区域，如果事实如此，那么至少说明曾经有一个时段，札达的气候温润、林木茂盛，应该有比较发达的农业和畜牧业。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">札达是札布宗和达巴宗撤区并乡之后才有了这个名字。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">现在札达的气候属于高原季风干旱气候，在喜马拉雅山系的屏障下，印度洋暖湿气流向北行进被严重阻隔，所以这里虽然较阿里其他县域气候温和，但却干燥少雨，或者，这也是这片壮观的土林地貌能够完整保存的重要原因。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">在这片土林围绕的广袤土地上，人口极为稀疏，札达也是全国人口最少的县。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">是谬误，还是历史与自然的变迁？</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">但象泉河依然存在，无论她今天变得如何孱弱，母性的光辉还在那些依她而生的人们身上流转，给生活的百态赋予一种最生动的质朴。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">沿象泉河追溯而上就是久负盛名的神山－－冈仁波齐。冈仁波齐，藏语意为“神灵之山”。若论高度，她并非世界最高的山峰，但她的神圣却是其他任何山峰都无法比拟的：她是众多冰川河流的发源地，孕育了包括象泉河在内的四条跨国长河，哺育了流域内生活的人们，也润泽了流域内风格迥异的习俗与文化；她是人类原始崇拜的依托，根据可考证的文献，人们对于冈仁波齐的崇拜可以上溯到公元前</font>5000<font face="宋体">年左右，直到今天，她依然被西藏原生宗教－－苯教、藏传佛教、印度教、以及古耆那教尊奉为世界的中心。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">山与河，是土与水的另一种表现，构成了原始先民赖以繁衍的生存空间。有了生活，有了想象，才有了更高层次的精神空间。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">其实，和世界上其它地域的人类发展进程一样，藏族远古时期也经历了一个漫长的原始崇拜时期，对于自然力的存在和变化，逐渐产生的敬畏，成为自然崇拜最初的心理暗示。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">这种崇拜在阿里地区早期的部落时代已经开始显现，逐步扩大形成区域性的以祭祀、祈福为内容的仪轨，成为西藏本土宗教－－苯教的雏形。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">苯教相信万物有灵，山有山神，湖有湖神。并把宇宙分为三界：上界为神界（天界），中界为年界（人间），下界为鲁界（水底）。冈仁波齐就像十字形的金刚杵，位于人间的中心，峰顶直达神界，山脚延伸到鲁界，是贯通宇宙三界的神山。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">这种对于自然敬畏的观念，在以后出现的宗教里，得到了沿袭和发展。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">每年藏历四月的萨嘎达瓦节期间，围绕冈仁波齐转山的信众就络绎不绝。据说朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生成佛升天；而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈，且最为灵验和积长功德。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">聚集在冈仁波齐的宗教纷繁复杂，但却在冈仁波齐脚下用同一种仪式表达信仰：转山。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">按照苯教仪轨，他们转山是逆时针转，而藏传佛教信徒和印度教信徒是沿顺时针方向。在这里，人们不会因为信仰的不同而心生隔阂，都会微笑示意，送上真挚的祝福。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><a name="_GoBack"></a> <font face="宋体">在这雪山屹立、湖水不息的信仰之路上，有变化莫测的奇观胜景，有岿然不动却不可征服的神山之巅，有随风祈愿的五色经幡，这里每一块岩石、每一个洞口都流传着古老的神话与传说，留下先人和成就者的神迹。这不是一条普通的山路，这是尘世通往信仰之路，是为寻得内心的安宁而汲取力量的源泉，也是无数信仰者的心灵家园。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">经过了神山的注视，圣泉的洗涤，心愿完成，生活的幸与不幸都能坦然面对。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">这些来自不同地方的人们，沿着冈仁波齐流向四方的河流，回归现实的家园。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">或者，这已经不再像一条基本意义上的河流，更像是一条关于历史的线索，勾联起远古文明和当代的认知。</font></p>