<p style='text-indent:28px;line-height:150%'> “<font face="宋体">真人借假人的影子迷人，假人借真人的唱腔抒情”、“借虚事指点实事，托皮人渡化真人”……一百多年前，电影首次在中国出现，而在两千年前，一种类似于电影形式的中国最古老“电影”－－皮影戏就开始在中国出现并一直流传至今。　</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">皮影戏，顾名思义，就是让观众通过白色布幕，观看平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式，故又称“影子戏”或“灯影戏”。从汉朝起，皮影戏开始在中国各地慢慢发展，但是因中国各地风习文化的不同，逐渐形成了不同流派的皮影，山西孝义皮影就是其中之一。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">孝义皮影不同于中国其它地区的皮影，它的唱腔叫“皮腔”，皮腔影戏是孝义土生土长的原生态剧种，作为专门用于皮影戏表演的“皮腔”，在中国是独一无二的。演出时，有连台本戏、单本戏和折子戏，一本连台本戏要唱七八个晚上，甚至半个月。在过去那个没有太多娱乐的年代，皮影戏中那些侠客们豪气干云的传奇，才子佳人们回肠荡气的爱情，自然成为老百姓茶余饭后津津乐道的话题。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">那么风靡乡间的孝义皮影何时形成，又出自何处呢？这些疑问就像民歌无作者一样，成了谁也说不清的迷。关于孝义皮影的起源，流传最广的说法是“卜子夏授业说”。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">春秋战国时候就有孔子的弟子叫卜子夏，卜子夏来到孝义，当时的孝义是魏国的都城，就是魏文侯所在地，卜子夏来了以后为魏文侯执教，就是当教师，为了把这个空洞的说教变成具体的好领会，所以卜子夏讲什么就制作一些图形图画然后亮出来，那时候就叫做“影乐”，从那时候孝义皮影逐渐就形成了。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">据记载，在</font>1950<font face="宋体">年的时候，人们在孝义旧城西门外发现了一座建于元大德二年（</font>1298<font face="宋体">年）的古墓，墓中壁画人物均为侧身式皮影空实显影、实处着色的雕刻技艺，人们由此推断，孝义皮影在元代就已存在。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">元代的一座墓里面，八卦墓，周围画着</font>8<font face="宋体">幅孝义自创皮影人物，据说有的是坐骑，有的人物，后来我也采访、访问过他们，他们说这个事情确实是存在，它的落款是元大德二年，王同月影，传家共守其职，意思是他们是世代相传的皮影艺人。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><a name="_GoBack"></a> <font face="宋体">孝义皮影戏存在着两种截然不同的流派，一种是土生土长的皮腔纸窗影戏，表演内容仅有长篇传统剧目《封神榜</font>32<font face="宋体">本》。《封神榜》中的皮腔影人造型凸显着黄土高原民俗文化的内涵，粗犷奔放、质朴古拙，但注意夸张变形、传神写意，人物通常大额头、蒜头鼻、头饰后倾，采用阴调、阳调等技法，繁而不乱、简而不疏，刀法犀利、色彩简练，显示了古老艺术的率真气质，颇具汉画像石的韵味。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">咱们孝义皮影，原来的造型，最古老的造型它是具象的，也就是说，他只是夸张变形了，他还没有戏剧化、脸谱化，后来像陕西的皮影已经发展到戏剧化、脸谱化。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">孝义皮影戏的另外一个流派，就是碗碗腔纱窗影戏。碗碗腔纱窗影戏的形成是孝义皮影广纳精华的结果。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">明末清初，随着陕西华县纱窗皮影流入孝义，孝义皮影艺术迎来历史上最大的一次变革，影人造型从“具象夸张”向“舞台化、脸谱化”转变；影戏题材由“娱神”到“娱人”、由“讲经”到“讲史”，因贴近生活实际而更受百姓欢迎；曲调唱腔由唢呐独奏的“皮腔”演变为二胡、锣鼓、铜碗等合奏的“碗碗腔”。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">孝义原有是皮腔，它是纸窗的，陕西的是纱窗，这样雕刻的皮影人也精细了。第二个是碗碗腔也非常好听，影戏故事也更多是老百姓非常喜闻乐见的，这样就吸收进皮腔里边，变成了孝义当地的皮碗腔，非常有特色，从而把孝义的皮影戏推进了一大步。到现在仍然可以说还是有相当的群众基础。&nbsp;</font> </p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'>“<font face="宋体">过节听不上碗碗腔，再好的酒肉也不香”、“开年看几眼纱窗戏，一年和老婆不生气”，这些有趣的说法至今还在孝义流传着。暮色四合，光影闪烁，灯火通明中劳作了一天的老老少少围坐在影窗之下，一个神奇的天地便展现在眼前，这是引领千军万马纵横驰骋的广袤疆场，也是皮影艺人弹拉说唱的一方舞台，台上的艺人们一边文作武打，一边道白唱词，台下的看客眼观出神入化的影人，耳听如泣如诉的说唱，品味一节节剧情起伏，比照一段段人生兴衰。</font></p>