<p style='text-indent:28px;line-height:150%'> <font face="宋体">在四川大凉山彝族地区流行的毕摩仪式活动中，要把先祖的灵魂装进灵筒里进行送葬，而且送灵筒的方位一定要朝东。专家认为，大凉山彝族是个迁徙民族，送灵筒所指的方位极有可能是远古时代彝族的聚居地。那么，这个聚居地到底在哪里呢？</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">（大意）具体地点只是在传说当中，“额门普古”也叫“马牧普古”，有两种读法，就在云南、贵州交界处，就大概在这一带。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">那么，这个马牧究竟在什么地方，现实中或古代在大凉山东边是否真的有马牧这个地名呢？</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">彝族根据迁徙路线的指路经，从哪里来就送到哪里去，那么现在云南的和贵州的，他们的灵魂就是送往四川，我们凉山的就送往东边，在我们这东边就是成都方向，那么路线呢有昭通和贵州转，然后到宜宾，最后到一个叫“马牧”这个地方去。现在刚好这个三星堆那个地方有条河叫“马牧河”。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">也有专家表示，关于“马牧”这个地方，究竟是不是彝族先祖居住的地方，尚需要更多的证据，但彝族的确是一个迁徙民族。根据资料分析，彝族为了清楚的记载家族变迁，其姓氏家谱实行的是父子连名传统，在一些家谱中，彝族祖辈历史可以追溯到几千年以前。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">我们彝族还保留着，从过去人类从母系社会转入男系了以后有姓有氏。现在这个家谱父子连名这一套传统，这也是我们和其他民族不同的一个地方，我们这个父子连名的体系，现在保留下来的可以传诵</font>300<font face="宋体">多代。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">据介绍，彝族父子连名体系有的是口耳相传，有的则是通过古彝文字记载下来。而在用古彝文字记载的各种彝文古籍中，天文历法、医药以及军事等内容在人类文明史上也曾闪耀着耀眼的光芒。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">我们的历法也有不同的一个特点，彝族的历法有十月太阳历，这也与其他民族不同的一个地方，一年</font>360<font face="宋体">天，</font>10<font face="宋体">个月，一个月</font>36<font face="宋体">天，</font>10<font face="宋体">个月</font>360<font face="宋体">天，有</font>5<font face="宋体">到</font>6<font face="宋体">天这是过节。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">据专家介绍，彝族计算岁数时，每过十个月算一岁。一年十个月终了之后，另有五至六天置于岁末。作为“过年日”。过年日通常是</font>5<font face="宋体">天，每隔三年加一天为闰日。常年为</font>365<font face="宋体">天，闰年为</font>366<font face="宋体">天。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">如今在四川凉山地区，彝族的天文历算法在农村非常流行，有专家表示，这种历算法比现用的西历还要精确。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">像我们这个历法大师对天上的星辰，可以背得出几十个星辰的名字，这些星辰的运动规律，都是了如执掌的。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">此外，彝族的音乐舞蹈、服饰文化以及制作工艺也极具魅力，四川凉山州彝学会会长巴莫尔哈说，彝族可能是全世界服饰种类最多的一个民族。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">我们彝族的服饰，这个姑娘一年</font>365<font face="宋体">天，每一天都可以穿一套不同的服装出来，这服饰有的人说我们有</font>300<font face="宋体">多种服饰，一个女孩子的服饰来讲，有的说的是有</font>500<font face="宋体">多种，</font>600<font face="宋体">多种。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">四川凉山州是中国最大的彝族聚居地区，语言文字、民间文学、民间音乐舞蹈等资源十分丰富，然而，面对多元文化的发展，多姿多彩的彝族传统文化也遇到了新的问题。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">外界称凉山这个地方，为彝族原生态文化博物馆，因为历史和地理各方面的原因，凉山这个地方基本上完整的保留了彝族的远古文化。那么现在我们非物质文化遗产保护面临着比较严峻的挑战。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">我们通过实地走访了解到，近年来，当地政府和民间人士已经开始探索彝族文化遗产的市场化、产业化之路，以使遗产保护走上可持续发展的道路。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">而对彝族中的毕摩文化，当地政府也开始加大力度对之进行保护和发掘。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">（大意）在上一代，我还比较年轻的时候，各个时期对这个彝族毕摩文化的看法不同，在之前，国家有关政策不是很支持这个毕摩文化的传承、发展，以至于那个时候毕摩文化的传承发展受到了阻碍。但是现在，传到我这一代，五、六年以来，对这个毕摩文化的传承保护方面，我看到了曙光，看到了希望。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><a name="_GoBack"></a> <font face="宋体">的日落曲告诉我们，近年来国家和地方文化部门经常找他来了解学习毕摩文化，这种情况让他感到非常欣慰。如今，专门找的日落曲学习毕摩的人数也在逐年增多，而他传授的弟子也已经达到</font>20<font face="宋体">多人。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">博大精深的彝族文化在浩如烟海的人类文明发展历程中，曾经发出耀眼的光芒。彝族文字、天文历法、歌舞服饰以及其特殊的毕摩文化仅仅是彝族传统文化中的沧海一粟。随着当今多元文化的交流和发展，这些珍贵的文化遗产如何得以保护和传承显得非常重要。</font></p>