文官政治的高度发达，主要表现在科举制度和监察制度。这个确实是我们中国传统文明给后世留下的非常重要的两个财富，给世界也是，在文官制度方面，我们中国的科举制度留下了非常好的文化财富。现代世界的文官制度很大程度上吸收了中国的科举制度，乃至官吏的管理制度，包括监察制度。我们现在搞这个巡视，实际上历史上好多都是借鉴历史而来的，王岐山就是西北大学历史系毕业的，他有这方面的历史经验，所以他搞得很得心应手，但是这个关键还是魄力，还是敢下手，这些制度我还是很佩服他的魄力的，包括习主席反贪这方面还是（很有魄力）。但是我们的文官制度高度发达的另一面我们也要看到官僚政治过度造成的官本位和学而优则仕的怪圈。其实“学而优则仕”这是孔子的原话，《论语》中间就有一篇是《学而篇》，其实人家原来是“悠久”的“悠”，“悠哉”的“悠”，人家的原意是学习学有所成，有所空闲了，有所长处你可以去从仕去。就是说孔子对他的弟子，包括他所倡导的，他并不排斥社稷、干政、做官，有所余力、有所长处再去。但是后来的发展可就走样了，就真变成这个“优”了。尤其科举之后，就是走的这条路，而这条路又跟官本位连到一块了。贫寒之家可以参加科举是好事，造成社会流动，但是去贵族化对社会等级凝固性的破坏是有作用的。但是我们不要忘记有时候一些富人和贵族在贪腐方面不是太积极，穷官，像陈水扁这样的穷官很贪婪的，所以这就是文官政治方面的一个怪圈。所以我倒觉得这个“学而优则仕”最好还是能回到孔子原来那个原意，有能力的人或者是学而有余，适当地从官，但是士不要排到第一，“士农工商”这个次序排得就有问题，就是官本位了。因为你创造社会财富的主要是农工商，社会经济活动还主要是农工商，这个是主要的，士只是个服务阶层，是个公仆阶层，拿我们现在国家（来说），你是个公仆阶层，你怎么能够成为一个支配阶层，这是一个问题。