在我们中国的皇权大一统建立前后这2000多年来，独裁和专制应该是常态的或者是趋势。有一段是比较开明的，尤其唐宋是比较开明的。我们都知道贞观之治，唐太宗纳谏乃至于两宋皇帝和大臣经常在朝堂上进行论辩，赵宋还有不杀士大夫的约定，但主要是不杀言官，是谏议大臣之类的士大夫。这个确实如此，唐朝尤其是宋代除了谋反的多数犯罪以后只贬不杀，多数如此。但是这种开明专制比较短暂，常态的还是独裁，从秦始皇开始到元明清越演越烈，所以钱穆先生就说中国的君主专制实际上在元明清时候才叫君主独裁专制。他这个说法有一定的片面性，但是讲元明清以后独裁专制最典型是可以站住脚的。元明清贵族势力，尤其是明清贵族势力，宋代贵族势力有可能就（没落了），官僚制度高度发达。更重要的是，在官僚制度、君主专制加强的同时，元明清君臣关系恶化了，臣僚发生了一定的奴化，这个是非常可悲的事情。朱元璋有一句说法，他说，“寰中士夫不为君所用者，籍其家而诛其身”，就是天下的士夫不为君主服务的，把他们家的家财、妻子、儿女全部籍没当奴隶，然后把他杀掉。这应该说是最严峻的君主专制主义了，为什么呢？因为过去在朱元璋以前士大夫都可以隐居的。你皇帝有道我出来侍奉你，你皇帝无道我躲到终南山或者躲到其他山里去隐居起来，而且等着你皇帝延请我，你用公车把我请到京师来，我给你上奏，你赐我官职。这是体现一个明君治世的一个标志，你能把山里的隐居之士能请出来多少，这是证明有道明君、盛世来临，这是重要的标志。朱元璋这时候不来了，你隐居都得皇帝下命令批准，没有官府的批准不准隐居，凡是没有经过官府批准的，要籍没你，要杀你的头。所以这个应该是对我们后世影响比较重的。这个实际上是北方民族的，这不全是朱元璋的，朱元璋只是个人偶然现象，是北方民族带进来的，因为我是搞元史的，我知道北方民族的东西，从成吉思汗乃至于后来的努尔哈赤这样的带进来的东西。北方民族就是这个样子。我们看清宫戏奴才长奴才短，他就是君臣关系主奴化色彩比较重。