中国历史发展两个主线是什么,它与地域板块的关系是怎样的?

主讲人 李治安

李治安

南开大学历史学博士。现为南开大学历史学院教授、博士生导师,校学术委员会委员。兼任国家社科重点基地北京大学中国古代史研究中心学术委员会副主任,南京大学边疆民族研究中心兼职教授,教育部高等学校历史教学指导委员会副主任,国家社会科学基金评委会历史组成员,中国元史研究会会长,天津市历史学会常务副会长。 研究方向为元史、政治制度史。
最后更新 2022-09-05
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主讲人 李治安
南开大学

    我们农耕文明和周边的少数民族的游牧文明实际上构成了我们中国古代长期发展的两大文明的基本因素,就是中国的民族关系和经济关系,应该是中国历史发展的两个主线。我们不能一讲唯物主义就讲经济社会,经济社会是基础,但是中国的国情就是有这么多少数民族,尤其是长城一线以北的那些游牧民族,时不时他就要下来。一开始是西边的乃至东面的少数民族往中间这边过来,傅斯年说的“夷夏东西说”,后来是漠北的往南边走,乃至吐蕃当时唐朝的时候有一段把长安都占了,少数民族我们也不能不允许人家,连朱元璋都承认胡汉轮流坐天下,因为它就是这个格局。欧洲也如此,欧洲也照样蛮族征服,日尔曼南下造成中世纪。好在我们主要是有个江南,有个回旋余地,我们的文明没有中断很大程度上是江南的功劳,长江流域只是蒙古人和清人占领的,其他少数民族没占领,所以我们的中华民族文明包括我们的先进的东西才没有中断。像欧洲的中世纪就中断了,希腊、罗马文明中断了,就蛮族入侵以后就中断了。所以在这一点上,这是我们的国情,我们应该是承认的。

    但是我们观察历史的时候还得注意地域关系,傅斯年讲东西关系,我这三篇文章讲的南北关系,这个还是需要从历史上予以重视的,因为那两个主线往往是由南北这两个板块来承载的。我后来捣清楚这个关系是承载关系,但主线的作用是决定性的,主线作用不能替代,但是这两个板块是承载的,和主线是揉到一块儿的,它承载着那两个主线,这样有些问题就好解释了。这是我汇报的第五个问题。

同主题知识点(关于中国古代文明的若干思考

在这座见证陆游和唐琬悲欢离合的爱情名园,每天晚上都会上演一场陆游与唐琬的故事,而婉转清丽的越剧,则常常引得观看的游人潸然泪下、唏嘘不已。

陈俊红是一位专业的越剧演员,她扮演的就是那个常常惹得观众唏嘘的女主角——唐琬。每天夜幕降临之后,她便会打着背包,来到沈园戏台的后台,梳妆打扮,静静地等候上台。

绍兴是越剧的故乡。这里几乎每一天都能接受到越剧的熏陶,而几乎每一个人都能哼上几句。对于陈俊红而言,越剧已经融入她的血液,成为她生命中不可或缺的组成部分。

越剧仅次于京剧,是中国的第二大剧种。这个拥有百余年历史的传统戏剧最早发源于浙江绍兴的嵊州,发祥于上海,繁荣于全国,随后流传于世界。在发展过程中,越剧汲取了昆曲、话剧、绍剧等特色剧种之大成,并经历了由男子越剧到女子越剧为主的历史性演变。

不同于京剧的铿锵,秦腔的高亢,评剧的单板和昆曲的繁复,越剧长于抒情,以唱为主,兼具表演;声音优美动听,表演真切动人,唯美典雅,极具江南灵秀之气。尤其其唯美清丽的扮相,以及“才子佳人”的题材,成为吸引老少的“独门必杀技”。

我的老家就是在(绍兴)嵊州附近的。小时候,村子里就会有一些戏团来演出。我觉得非常的漂亮。后来在上小学的时候,有绍兴艺术学校的老师到我们学校来招生,我就去报考了他们学校,然后就上了他们的越剧表演班,然后一直从事这个工作到现在。

由于扮相俊美,唱腔婉转,越剧在国外有“中国歌剧”的美誉。上个世纪,以越剧的腔调为主旋律创作的小提琴曲《梁祝》在国际上赢得了巨大的声誉,并被西方誉为“中国的罗密欧和朱丽叶”。在最鼎盛时期,除了在上海、浙江、江苏等广大南方地区流行外,越剧在北京、天津等北方地区也拥有不少忠实的听众。

可随着生活节奏的加快和文化生活的多样,除了越剧的发祥地绍兴,在其他地方,喜欢越剧和从事越剧的人越来越少。不断探索新的越剧表演形式将成为像和陆俊红一样众多越剧爱好者们的任务。但是不管怎样,在绍兴沈园,你都可以欣赏到传统的、原汁原味的越剧。

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