“三教混存”的思想文化高潮是怎样形成的?

主讲人 李治安

李治安

南开大学历史学博士。现为南开大学历史学院教授、博士生导师,校学术委员会委员。兼任国家社科重点基地北京大学中国古代史研究中心学术委员会副主任,南京大学边疆民族研究中心兼职教授,教育部高等学校历史教学指导委员会副主任,国家社会科学基金评委会历史组成员,中国元史研究会会长,天津市历史学会常务副会长。 研究方向为元史、政治制度史。
最后更新 2022-09-05
浏览 9
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主讲人 李治安
南开大学

    佛教传入以后首先是刺激了中国道教的发展,因为道教真正成为宗教实际上是在东汉以后,我的一个观点就是在一定程度上,客观当中有点抗衡人家佛教的意思,中国原本土的宗教。当然有些人认为儒学也是一种宗教,多数人还不这样认为。而且这三教在冲突中间逐渐地混存合流。首先是佛教的中国化,而中国化以后又刺激和丰富了儒学和道教的更新和发展。儒学和道教的更新发展在唐宋两代是非常明显的,造就了一些出入三教的一批文士。

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(来源:新华社,摄影:侯德强)

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