中国古代的皇权崇拜有哪些独特性?

主讲人 李治安

李治安

南开大学历史学博士。现为南开大学历史学院教授、博士生导师,校学术委员会委员。兼任国家社科重点基地北京大学中国古代史研究中心学术委员会副主任,南京大学边疆民族研究中心兼职教授,教育部高等学校历史教学指导委员会副主任,国家社会科学基金评委会历史组成员,中国元史研究会会长,天津市历史学会常务副会长。 研究方向为元史、政治制度史。
最后更新 2022-09-05
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主讲人 李治安
南开大学

    中国的老百姓中间,皇权崇拜和打倒皇帝做皇帝的观念是并存的。我们非常幸运,这种观念,司马迁的《史记》中间就给我留下这样记载,“彼可取而代之”“帝王将相,宁有种乎?”这些都成为我们2000年农民造反、农民起义的主要精神力量。也就是我们的农民平时崇拜好皇帝,但是看到贪官,遇到灾难遇到过不下去的时候,就要揭竿而起。所以这个也是我们中国2000年来,尤其是秦汉以后一个非常重要的社会现象或者社会的潜意识。这个确实也有一些平民皇帝,刘邦过去是个小亭长;隋唐人还是国公出身,隋国公、唐国公还是贵族;到赵匡胤就是一介武夫了,根本不是什么贵族、权贵;朱元璋最可怜,是个乞丐皇帝。这些人都可以当皇帝,所以这一点来说,皇权崇拜这方面,在中国是一个非常特殊的(现象)。这个还不如日本人家天皇,人家是有个特定的一个当文化符号来崇拜的。我们人人都可以揭竿而起,成者为王败者寇,所以中国这个确实是非常特殊的一些(现象),当然这个问题我等会儿要说。当然这样一来,也营造了一种“权力构建财富、权力营造社会等级秩序”的一种历史轨迹。谁当了皇帝谁就可以营造自己王朝的财富、秩序和社会等级,一朝天子一朝臣。财富,一方面通过农工商自己的经济经营来创造财富,另一方面在中国的2000年来通过权力来营造财富、攫取财富,这也是一个惯例。因为从打天下的皇帝开始就这样了,以及他的功臣开始就这样,他是先有的权力后有的财富。

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(来源:新华社,摄影:侯德强)

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