李治安提出的两个“南北朝”的观点是指什么?

主讲人 李治安

李治安

南开大学历史学博士。现为南开大学历史学院教授、博士生导师,校学术委员会委员。兼任国家社科重点基地北京大学中国古代史研究中心学术委员会副主任,南京大学边疆民族研究中心兼职教授,教育部高等学校历史教学指导委员会副主任,国家社会科学基金评委会历史组成员,中国元史研究会会长,天津市历史学会常务副会长。 研究方向为元史、政治制度史。
最后更新 2022-09-05
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主讲人 李治安
南开大学

    第一个南北朝导致了魏晋南朝政治经济文化模式和北朝唐前期模式300多年的并行或者交错发展,到中唐以后二者整合一体继续向前发展。而这个整合一体几乎和我刚才提到的唐宋变革是同时发生的,为什么呢?我们现在大家在历史课本上都可以看到,一说盛唐就是三大制度,均田制、租庸调制、府兵制三大制度。实际上根据我的研究,三大制度是落后的制度,是北朝的制度,是延续秦汉耕战体制的那个制度;中唐以后整合的南朝方面的一些制度,大土地私有、商业发展这些东西是比较先进的制度。这个观点实际上陈寅恪原来最早提出来了。武汉大学的副校长,也是历史系的老主任唐长孺先生,也是我们建国以后最有成就的中国古代史学家,这是海外学者承认的,因为他在隋唐史和魏晋南朝史方面是有开拓之功的,尤其在东方吐鲁番学方面,我们现在讲丝绸之路,东方吐鲁番学他的功劳非常大。他提出了南朝化的问题,他说隋唐有南朝化的问题,实际上我个人的意见,南朝化可以在某种程度上和唐宋变革画等号。因为我们东晋以后南动,我们中华的主要的经济中心逐渐南移了,我们的士大夫的精华包括我们北方的很多大的家族都南移了,汉人的很多家族都南移了,中原出现五胡乱华了,所以文化和政治,文化和经济的中心逐渐的转到东南一线了。当然这时候转到整个江南还有待(讨论),起码转到东南和江汉一线了。

    还有我提出了第二个南北朝,第二个南北朝就是辽、金、元和两宋的对峙了。这个也造成了唐后期两宋政治文化模式与辽、金、元以及明前期模式600多年的并行、交错,一直到明中叶以后两种模式才整合成一体,回归到唐宋变革的轨道又重新发展。在这一点上,我提出一个重要的观点:我们都说忽必烈是野蛮民族征服江南,但是忽必烈由于很偶然的原因对江南基本上是没怎么触动,江南南宋那一套大土地以及海外贸易都没怎么触动;反倒是朱元璋把江南祸害得非常厉害,使江南又倒退了将近100年。因为搞海禁就从朱元璋开始的,元朝时候没有什么海禁,跟南宋一样海外贸易是大发展的,是最辉煌的时期。所以在这一点上,当然也有他们各自一些特殊的历史原因,但是不管怎么样,从长时段来讲,就是明前期的那段历史,从社会经济上来说都有一些倒退。到“一条鞭法”以后又转回来才逐步进步的,但“一条鞭法”的时候已经是万历年间了,已经到明后期了。所以我们讲,这也不全是朱元璋的责任,主要还是北方民族的一些惯性、一些社会关系造成的。再有朱元璋他有些劫富济贫的心理,他对江南的富户特别仇视造成的,这有些偶然原因。但是不管怎么样,这笔账还是应该说清楚,谁的功就是功,谁的过就是过。朱元璋在惩贪官乃至恢复中华方面,重新使明朝统一,驱除胡虏这方面是有功劳的,但是在社会经济方面他的一些政策我是不敢恭维。

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(来源:新华社,摄影:侯德强)

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