中唐以后的支配势力是士大夫和富民，因为这时候有了科举了。实际上这种士大夫跟过去的世族就不太一样了，过去的世族都是家族形态，门第很高，世代的子弟都是世族，中正给他品评的时候他就很高，他就是高门，就是膏粱，那些低寒的永远都是低寒的。但科举以后可不一样了，这科举还是比较先进的。科举它就是以你一人的科考的功名等级来定你的地位，这个比九品中正制那种品评，那种世族之需，士、寒的那种分野也是有了很多进步性了，这个贫寒之家也可以上升，凭自己个人的本事上升。所以它是以科举为核心，以追逐功名为目标。还有一个，与地产的频繁转移相适应。因为这时候土地私有，我刚才讲了不抑兼并了，土地私有合法化了。因为过去在中唐以前，地主、田主的说法很少，叫什么呢？叫兼并之家，也就是地主还不合法，田主也不合法。因为根据国家的授田制，你每户只能有100亩，超过100亩都是逾制的，但是这时候就无所谓了，放开了。知识成为获取公民和做官致富的台阶，这时候的士大夫根本就不一样。所以唐太宗才说“英雄尽入吾毂中”，这个“毂”就是科举制，天下的读书人都进入我这个圈套了，都在读书、读经、科举路上蹦阶级，都得效忠于我皇帝，都得为王朝服务。