外来佛教与儒家思想是如何融合的?

主讲人 洪修平

洪修平

复旦大学哲学博士。教育部“长江学者”特聘教授、南京大学校务委员会委员、南京大学图书馆馆长、中国哲学与宗教文化研究所所长、南京大学中青年学术骨干,并担任国家社科基金项目学科规划评审组专家、教育部回国人员科研基金评审专家、教育部高等学校图书情报工作指导委员会副主任委员,兼任中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员、中国社会科学院东方文化研究中心特邀研究员、复旦大学中国学研究中心特聘教授、武汉大学国学院兼职教授、西北大学兼职教授、中国人民大学兼职研究员。 主要从事中国哲学与宗教文化的教学与科研,已出版《禅宗思想的形成与发展》《中国佛教文化历程》《中国禅学思想史》《禅学与玄学》《惠能评传》等多部学术著作。

最后更新 2021-06-11
浏览 23
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主讲人 洪修平
南京大学

    这是佛教在印度时的一些基本理论佛教传到中国后,跟中国的儒道思想如何交融的呢?儒家强调人的本善的心性,古代也有灵魂不死的观念。王充批评人为鬼有之能害人等思想包括神仙信仰等佛教跟道结合,形成了中国佛教特有的教育学说。

    佛教有人生的肯定,讲缘起,讲无我”。汉魏时把无我”翻译成“非身”“无我”本来是既没有物质自我,也没有精神自我一到了“非身”,好像仅仅否定肉体自我精神自我留下了余地之后,不死的灵魂的心性结合起来,形成了中国特有的“佛性”理论所以人人皆有佛性,成为中国佛教的主流。从无我出发,从人生苦海出发,中国佛教中国禅宗变成突出主体张扬自我,强调日常的生活

土族人戴着面具表演传统的舞剧庄稼其。

(来源:新华社,摄影:侯德强)

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