中西方宗教价值目标的差异

主讲人 洪修平

洪修平

复旦大学哲学博士。教育部“长江学者”特聘教授、南京大学校务委员会委员、南京大学图书馆馆长、中国哲学与宗教文化研究所所长、南京大学中青年学术骨干,并担任国家社科基金项目学科规划评审组专家、教育部回国人员科研基金评审专家、教育部高等学校图书情报工作指导委员会副主任委员,兼任中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员、中国社会科学院东方文化研究中心特邀研究员、复旦大学中国学研究中心特聘教授、武汉大学国学院兼职教授、西北大学兼职教授、中国人民大学兼职研究员。 主要从事中国哲学与宗教文化的教学与科研,已出版《禅宗思想的形成与发展》《中国佛教文化历程》《中国禅学思想史》《禅学与玄学》《惠能评传》等多部学术著作。

最后更新 2021-06-11
浏览 29
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主讲人 洪修平
南京大学

    中国古代的宗教,无论是原始的宗教,自然崇拜,神灵崇拜,还是三代秦汉时的祖先崇拜鬼神祭祀等,乃至于土生土长的道教,都是以现世现生的生存与幸福为出发点和归宿表现出一些与西方宗教彼岸世界作为现人生价值目标的显著差异。比如基督教理想是荣神益人,荣耀上帝,一切的成就都是为了荣耀上帝。各种神灵崇拜祭祀,都是为了保障人的幸福在中国人的生活就是一切,现的生活并不是为了实现彼岸世界的理想。天神灵虽然高高在上,但它是保障现人生幸福的重要力量中国人信奉神灵的根本目的并不是出离人世,而是为了人的生活来求福佑对佛教在中国的传播发展影响非常深刻。道教追求神仙,看起来很超脱,实际上无非是想把现实的生活理想化,并把理想化的生活无限延长。

土族人戴着面具表演传统的舞剧庄稼其。

(来源:新华社,摄影:侯德强)

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