如何理解艺术审美的极端大众化?

主讲人 万书元

万书元

同济大学美学与艺术批评研究所所长、人文学院副院长。中国普通高校美育研究会常委。全国艺术硕士(MFA)专业学位教育指导委员会委员。 主要从事建筑美学、艺术美学的研究。主要著作有《艺术美学》《当代西方建筑美学》《艺术的文化阐释》等,其中《艺术美学》被列入普通高等教育“十五”国家级重点教材。发表论文近百篇。 获江苏省哲学社会科学优秀成果一等奖(合作)、三等奖,江苏省高等教育教学成果特等奖(合作),国家优秀教材二等奖(合作),中国高校人文社会科学优秀成果三等奖。

最后更新 2021-06-11
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主讲人 万书元
同济大学

    艺术审美的极端大众化。法国有一个蓬皮杜艺术中心,又叫波堡。蓬皮杜艺术中心是后现代建筑的代表之作,这个艺术中心做起来之后,全世界的游客经常到那里参观,以至于超过了它所允许的接待限度。鲍德里亚是一个秉持精英主义审美趣味的哲学家。他说这么多人都到这个地方干什么?如果所有的人无论懂的和不懂的人都往这个地方涌,那么去这个地方就是来这个地方开一场文化的追悼会大众涌到这个地方来,不是因为他们崇拜这个曾经拒绝了他们几个世纪的文化,而是因为他们第一次有机会堂堂正正地来参与他们最终深感厌恶的文化的盛大的追悼会。大众涌到这个地方来看所谓的艺术,和他们带着同样的难以抵抗的热情融入灾难现场是同样的。他们是看稀奇,带着一种好奇心,这种好奇心和到灾难现场看出了什么车祸心情是一样的。

    极端的大众化对艺术是一种巨大的伤害,不是说看的人越多越好,艺术应该有它的观众面。2002年10月,故宫博物院将馆藏的《清明上河图》上海博物馆展览,举国上下齐睹真迹的风采我当时在南京,我们开车到上海还带着整个单位的二十几个人。早上10点钟在人民广场排队,排到第二天早上凌晨3点才看到展览。实际上来这个地方的人很多是赶集的人,他们不在艺术这个门当内,对艺术一无所知,只是来看热闹,觉得大家都来看,很时尚。到了《清明上河图》的展览处,就舍不得,在那数到底多少匹马?船上多少个人?然后管理人员就赶,后面人太多了。徘徊五六步,看过之后又回来再来看看,假装在那数鱼有多少?马有多少?这个实际上是很可怕的一件事情。包括世博会,有很多老太,有的推着轮椅,有的嘴都歪了,有的眼睛看不清楚,也要到这里逛逛

同主题知识点(美学当代命运

在这座见证陆游和唐琬悲欢离合的爱情名园,每天晚上都会上演一场陆游与唐琬的故事,而婉转清丽的越剧,则常常引得观看的游人潸然泪下、唏嘘不已。

陈俊红是一位专业的越剧演员,她扮演的就是那个常常惹得观众唏嘘的女主角——唐琬。每天夜幕降临之后,她便会打着背包,来到沈园戏台的后台,梳妆打扮,静静地等候上台。

绍兴是越剧的故乡。这里几乎每一天都能接受到越剧的熏陶,而几乎每一个人都能哼上几句。对于陈俊红而言,越剧已经融入她的血液,成为她生命中不可或缺的组成部分。

越剧仅次于京剧,是中国的第二大剧种。这个拥有百余年历史的传统戏剧最早发源于浙江绍兴的嵊州,发祥于上海,繁荣于全国,随后流传于世界。在发展过程中,越剧汲取了昆曲、话剧、绍剧等特色剧种之大成,并经历了由男子越剧到女子越剧为主的历史性演变。

不同于京剧的铿锵,秦腔的高亢,评剧的单板和昆曲的繁复,越剧长于抒情,以唱为主,兼具表演;声音优美动听,表演真切动人,唯美典雅,极具江南灵秀之气。尤其其唯美清丽的扮相,以及“才子佳人”的题材,成为吸引老少的“独门必杀技”。

我的老家就是在(绍兴)嵊州附近的。小时候,村子里就会有一些戏团来演出。我觉得非常的漂亮。后来在上小学的时候,有绍兴艺术学校的老师到我们学校来招生,我就去报考了他们学校,然后就上了他们的越剧表演班,然后一直从事这个工作到现在。

由于扮相俊美,唱腔婉转,越剧在国外有“中国歌剧”的美誉。上个世纪,以越剧的腔调为主旋律创作的小提琴曲《梁祝》在国际上赢得了巨大的声誉,并被西方誉为“中国的罗密欧和朱丽叶”。在最鼎盛时期,除了在上海、浙江、江苏等广大南方地区流行外,越剧在北京、天津等北方地区也拥有不少忠实的听众。

可随着生活节奏的加快和文化生活的多样,除了越剧的发祥地绍兴,在其他地方,喜欢越剧和从事越剧的人越来越少。不断探索新的越剧表演形式将成为像和陆俊红一样众多越剧爱好者们的任务。但是不管怎样,在绍兴沈园,你都可以欣赏到传统的、原汁原味的越剧。

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