中国古代文字学中的“美”

主讲人 万书元

万书元

同济大学美学与艺术批评研究所所长、人文学院副院长。中国普通高校美育研究会常委。全国艺术硕士(MFA)专业学位教育指导委员会委员。 主要从事建筑美学、艺术美学的研究。主要著作有《艺术美学》《当代西方建筑美学》《艺术的文化阐释》等,其中《艺术美学》被列入普通高等教育“十五”国家级重点教材。发表论文近百篇。 获江苏省哲学社会科学优秀成果一等奖(合作)、三等奖,江苏省高等教育教学成果特等奖(合作),国家优秀教材二等奖(合作),中国高校人文社会科学优秀成果三等奖。
最后更新 2021-06-10
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主讲人 万书元
同济大学

    中国古老的美善合一观,也说美就是善,善就是美。典型的例子是孔子向弟子解释和推荐韶乐的妙处。他称赞韶乐“尽善尽美”,“不图为乐之至于斯也”,音乐到了如此妙的程度,所以用尽善尽美来称赞。所以善就是美,美就是善。从文字学的角度来讲,“美”,许慎在《说文解字》说:“美,甘也,从羊从大。羊在六畜,主给膳也。美与善同意”。“甘”,在口里面一点,是什么东西在舌头放到嘴里面舒服,“甘”字,从口从一,一像一食物,指一个食物进到口里。所以“美”字,跟胃有关,“甘”首先跟胃部有关系,也就是说跟身体的快感有关系,生理的快感就是善。所以美跟善是合一的。“从羊从大”,中国人认为羊是一种美味的东西,羊比猪、牛更美味。如果羊再大一点就更好,大就体现它的功能强大,大就能吃得时间长,“大”代表时间,“羊”代表美,美的时间可以持续,让胃舒服很多天,能吃饱肚子。所以为什么中国是一个“民以食为天”“食色性也”的国家,是因为把食当成很了不起的事情,这是有传统的。

    到国外,外国人两顿都是凉的,随便弄点吃的,只有一顿是热菜,他对吃没那么多讲究。但中国人对美食要求非常之高。所以大就是有用,是善,美就是一种感性的体验,但这种感性体验是建立在生理体验,也就是胃部快感的基础之上,所以它是一种实践的快感,是一种现实的快感,是一种生理快感。中国古代的美,所包含的功能远远比形式更重要。复旦大学有一个文字学大家,是从北大来的裘锡圭先生,如果他弟子说万老师是外行,前面讲的都是错的,因为有人说美是羊、大、人,跟你说的没关系,这不能说错。因为对于美,有两种说法,另一种说不是羊、大,是羊、大、人构成的,羊、大、人还是羊、大?我们没有时间细说这个问题。

同主题知识点(美学当代命运

在这座见证陆游和唐琬悲欢离合的爱情名园,每天晚上都会上演一场陆游与唐琬的故事,而婉转清丽的越剧,则常常引得观看的游人潸然泪下、唏嘘不已。

陈俊红是一位专业的越剧演员,她扮演的就是那个常常惹得观众唏嘘的女主角——唐琬。每天夜幕降临之后,她便会打着背包,来到沈园戏台的后台,梳妆打扮,静静地等候上台。

绍兴是越剧的故乡。这里几乎每一天都能接受到越剧的熏陶,而几乎每一个人都能哼上几句。对于陈俊红而言,越剧已经融入她的血液,成为她生命中不可或缺的组成部分。

越剧仅次于京剧,是中国的第二大剧种。这个拥有百余年历史的传统戏剧最早发源于浙江绍兴的嵊州,发祥于上海,繁荣于全国,随后流传于世界。在发展过程中,越剧汲取了昆曲、话剧、绍剧等特色剧种之大成,并经历了由男子越剧到女子越剧为主的历史性演变。

不同于京剧的铿锵,秦腔的高亢,评剧的单板和昆曲的繁复,越剧长于抒情,以唱为主,兼具表演;声音优美动听,表演真切动人,唯美典雅,极具江南灵秀之气。尤其其唯美清丽的扮相,以及“才子佳人”的题材,成为吸引老少的“独门必杀技”。

我的老家就是在(绍兴)嵊州附近的。小时候,村子里就会有一些戏团来演出。我觉得非常的漂亮。后来在上小学的时候,有绍兴艺术学校的老师到我们学校来招生,我就去报考了他们学校,然后就上了他们的越剧表演班,然后一直从事这个工作到现在。

由于扮相俊美,唱腔婉转,越剧在国外有“中国歌剧”的美誉。上个世纪,以越剧的腔调为主旋律创作的小提琴曲《梁祝》在国际上赢得了巨大的声誉,并被西方誉为“中国的罗密欧和朱丽叶”。在最鼎盛时期,除了在上海、浙江、江苏等广大南方地区流行外,越剧在北京、天津等北方地区也拥有不少忠实的听众。

可随着生活节奏的加快和文化生活的多样,除了越剧的发祥地绍兴,在其他地方,喜欢越剧和从事越剧的人越来越少。不断探索新的越剧表演形式将成为像和陆俊红一样众多越剧爱好者们的任务。但是不管怎样,在绍兴沈园,你都可以欣赏到传统的、原汁原味的越剧。

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