善与美的关系问题

主讲人 万书元

万书元

同济大学美学与艺术批评研究所所长、人文学院副院长。中国普通高校美育研究会常委。全国艺术硕士(MFA)专业学位教育指导委员会委员。 主要从事建筑美学、艺术美学的研究。主要著作有《艺术美学》《当代西方建筑美学》《艺术的文化阐释》等,其中《艺术美学》被列入普通高等教育“十五”国家级重点教材。发表论文近百篇。 获江苏省哲学社会科学优秀成果一等奖(合作)、三等奖,江苏省高等教育教学成果特等奖(合作),国家优秀教材二等奖(合作),中国高校人文社会科学优秀成果三等奖。
最后更新 2021-06-10
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主讲人 万书元
同济大学

    我们谈一谈善和美的关系问题。在西方古老的美善合一观中,苏格拉底认为美和善是一个东西,就是有用,有益。他明确地表示,美就是有益的快感,任何一件东西,如果它能很好地实现它在功用方面的目的,它就同时是善的又是美的,否则它同时是恶的又是丑的。他把美和善完全搅和在一起。按照这种观点,如果一个人中了彩票,他肯定很高兴,你中了500元的彩票,一定会很高兴,有快感,也是一种有益的快感。中了彩票之后,它跟美感有关系吗?它不是一种美感,它是一种生理上的快乐。美感不是一种生理的快感,不是吃了一道好菜、喝了一种好饮料、好茶,胃部就会感到非常舒服,味觉很好、很舒服、很爽的快感。我曾在南京工作过好多年。南京禄口机场原来是一座山,山上长了很多树,地下水非常好。我在那儿喝过茶。烧茶的水瓶,有半瓶水,瓶底下都是沉淀下的泥。水可以喝,拿上面的水烧茶,味道真是美极了。这种快它就是生理快乐,不是美感。

    亚里士多德也主张“美是一种善,其所以引起快感,正因为它善”。善能引起快感。善引起的快感有很多种,是现实的快感。美感很多是虚拟的,看悲剧,流泪,痛苦,不是真的你的什么人遭了什么灾难。那是卡拉西斯(音),是一种灵魂的进化,不是真的痛苦。不是像家里老爷爷活了108岁,去世后,家里哭得死去活来。虽然心里觉得这是个喜事,因为他在108岁的时候驾鹤西去了,是一件值得高兴的事。西方人认为好就是美,美就是好,有用就是美,美就是有用,有用就是合目的性,合目的性就是美。这种美学叫伦理学美学,它不是严格意义上的美学。所以古代的美学,美善不分,它就变成了一种伦理学。

    为什么柏拉图要把诗人赶出理想国,因为他是从伦理学的角度考虑问题,而不是从艺术学的角度考虑,不是从美学的角度考虑,就会出现这样的问题,因为他们对伦理学非常重视。

    古希腊哲学家还提出另一种观点,认为美就是恰当,就是中国人所说的“运用之妙,存乎于心”。苏格拉底曾说:“象牙和黄金也是一样,用得恰当,就使东西美,用得不恰当,就使它丑。”确实是这样子。我没有贬低屠夫的意思,但我确实见过一个卖猪肉的人,带着一个项链,项链估计有五斤重,它很值钱,这个确实有意义,但它美吗?不能说有用就是美。所以说明美还要有创意。女孩子戴的漂亮项链,重量上是有极限的,太重了,脖子不舒服,而且做不出漂亮的款式。所以美与创意和匠心也有紧密的关系。

    还要特别指出,善的不一定是美的,美的不一定是善的。从人格美学的角度来看,比如巴黎圣母院的丑陋的敲钟人卡西莫多,我们可以说他是善的,而不是美的,他心很善,人长得并不美,长得很丑。骑士菲比斯,他长得很潇洒,但心肠歹毒。中国人特别强调人格美学,用玉来比人,就是一种人格美学,除了外观上的美之外,还要有心灵的美。

同主题知识点(美学当代命运

在这座见证陆游和唐琬悲欢离合的爱情名园,每天晚上都会上演一场陆游与唐琬的故事,而婉转清丽的越剧,则常常引得观看的游人潸然泪下、唏嘘不已。

陈俊红是一位专业的越剧演员,她扮演的就是那个常常惹得观众唏嘘的女主角——唐琬。每天夜幕降临之后,她便会打着背包,来到沈园戏台的后台,梳妆打扮,静静地等候上台。

绍兴是越剧的故乡。这里几乎每一天都能接受到越剧的熏陶,而几乎每一个人都能哼上几句。对于陈俊红而言,越剧已经融入她的血液,成为她生命中不可或缺的组成部分。

越剧仅次于京剧,是中国的第二大剧种。这个拥有百余年历史的传统戏剧最早发源于浙江绍兴的嵊州,发祥于上海,繁荣于全国,随后流传于世界。在发展过程中,越剧汲取了昆曲、话剧、绍剧等特色剧种之大成,并经历了由男子越剧到女子越剧为主的历史性演变。

不同于京剧的铿锵,秦腔的高亢,评剧的单板和昆曲的繁复,越剧长于抒情,以唱为主,兼具表演;声音优美动听,表演真切动人,唯美典雅,极具江南灵秀之气。尤其其唯美清丽的扮相,以及“才子佳人”的题材,成为吸引老少的“独门必杀技”。

我的老家就是在(绍兴)嵊州附近的。小时候,村子里就会有一些戏团来演出。我觉得非常的漂亮。后来在上小学的时候,有绍兴艺术学校的老师到我们学校来招生,我就去报考了他们学校,然后就上了他们的越剧表演班,然后一直从事这个工作到现在。

由于扮相俊美,唱腔婉转,越剧在国外有“中国歌剧”的美誉。上个世纪,以越剧的腔调为主旋律创作的小提琴曲《梁祝》在国际上赢得了巨大的声誉,并被西方誉为“中国的罗密欧和朱丽叶”。在最鼎盛时期,除了在上海、浙江、江苏等广大南方地区流行外,越剧在北京、天津等北方地区也拥有不少忠实的听众。

可随着生活节奏的加快和文化生活的多样,除了越剧的发祥地绍兴,在其他地方,喜欢越剧和从事越剧的人越来越少。不断探索新的越剧表演形式将成为像和陆俊红一样众多越剧爱好者们的任务。但是不管怎样,在绍兴沈园,你都可以欣赏到传统的、原汁原味的越剧。

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