北大的汉简里面很有意思的还有中国比较早的小说。大家知道我们的小说在我们后来《四库全书》分类里，像什么《晏子春秋》《穆天子传》都归到小说里面去了，但那种东西基本还是个记史的一些事情，比如晏子讲些什么事情，记录他的言论，但是觉得它不太严肃，归到小说里边去了。我们有一篇文章叫《妄稽》，《妄稽》有107枚，有2000多个字，缺了一些。它很有意思，它是个典型的小说，它记载了当时西汉时候一个士人家庭内部的妻妾矛盾，是一个文学性很强的东西，大家看篇题是《妄稽》，它的全篇讲的西汉时候荥阳，还有地点，一个士人家庭的故事，男主人叫周春，是个名族士人，就是说他很“孝悌慈诲，恭敬仁逊”，但是他有一个正妻，不知道怎么讨来的，也许，大家都议论这个正妻可能很有势力家里边，嫁给他了，这个正妻叫妄稽，大家看这名字可能就是个诟厉，妄稽就无稽的那个，是吧？这个名字可能是个借用的名字，说她非常丑，“甚丑以恶”，又丑还又凶，但是这么好的一个士人，为什么找这么一个老婆，我们在耶鲁大学讨论的时候有一个外国学者也说这是不是当时他的老婆权力很大，是门当户对的婚姻，他并不高兴，是当时不民主婚姻的一个产物，所以最后周春就是家里还要给他再续，因为他这个老婆也不理想，最后就续，续了一个妾，当时这个文章里记载妄稽是反对，他这个老婆是反对的，但是还要纳妾，最后纳了一个叫虞士，非常美，还有其他人物，乡党、姑舅、少母、吏，所以其实这个故事反映了西汉时期社会的复杂的伦理关系，对不对？周老师讲的这是一个微观的社会史的问题了，是吧？这种资料很少，我们现在西汉正经的文献里很少看到，研究当时的婆媳关系、妻妾关系、夫妻关系、伦理道德，大家看到右边是讲他好，左边是讲妄稽，“为人甚丑以恶”，然后怎么个不好，把她形容得非常丑，比那个历史上记载钟离春，那个丑的女人还要丑，就是用各种文学词汇，大家知道，汉代，汉赋的那个时代喜欢堆积词汇，词汇华丽、华藻，是这样一个情况。

这个故事，其实有一个很怪的，就是到了后来儒家在汉代占了统治地位之后，一般地来讲，这夫妻之间讲究伦理道德的话，正妻的位置应该很高。但是这篇文章根本不是这样，猛烈地攻击他的大老婆，热烈地歌颂周春和他的妾的美好的爱情。这个妾这么美好，所以他可能儒家东西在当时还没有占，我就想没有，起码在这之前没到主导地位的时候，而且最后说他这个老婆，凶恶的大老婆去世，临死之前后悔，有一篇忏悔之言，当然最后还是一个大团圆的结局。但是这个很有意思，我们去年在耶鲁大学和耶鲁大学的学者一块儿讨论，大家都觉得它不光是个文学史，里边很生动的一些东西反映了当时的社会伦理一些变化。