曹腾家，我们就到了曹腾的家乡，他这个家乡就是今天安徽的亳州。在亳州我们看到了20世纪70年代发掘的曹氏宗族墓，一个完整家族几百年在这里生衍，留下了很多的墓葬，这个墓葬当时入葬以后就留下有记载，历代都有记载。我们可以看到《水经注》有记载，后面也有记载，这个记载跟今天开挖的情况一模一样，所以这个墓是没有任何怀疑的，没有疑义的。它和安阳那个墓很不一样，它就是从历史以来整个记载清楚，墓的位置也和记载完全一致。20世纪70年代开挖，挖进去，里面有大量的墓葬出来，随葬品出来。今天我们在亳州能看到的博物馆里面有大量的文物，每个墓是什么人？人家都有文字，刻在那个砖上，一个一个都清楚，所以这个墓发掘到今天没有人提过任何疑议。我们到这里看到的是什么景象？一个这么大的墓群，说明这个家族在这个地方权势非常大。我们倒过去读历史，再回到历史来，史书清清楚楚地记载，曹腾的祖上是谁？出自曹参，曹参谁呀？刘邦打天下的宰相。萧规曹随，曹参，从曹参跟刘邦出去打天下，后来世世代代居住在这里，这是一个多么大的权势家族。所以它来龙去脉非常的清楚，记载上就已经确证曹腾出自曹参家。好，这么强大的家族，人丁如此兴旺，曹腾的官又非常的大，曹腾本人的官当到什么官呢？当时东汉的皇后宫的大总管，东汉后期都是皇后掌权，所以皇后宫大总管就等于朝廷的掌门人，朝廷的执政。所以朝廷的领导人他怎么能路边抱养一个孩子？因为这个孩子是要继承他这个家世的，权力、财富全部要继承的，他自己有这么强大的家，他去路边抱一个来继承，他不被他们家开除出去才怪，所以他只能从他家里抱养。所以从历史学上我们可以做的，如果说我做的第一步研究有突破的话，在过继这个问题上面，我做了一个突破，就是从过继关系我们可以证明曹嵩不可能出自曹家以外的人，必须是曹家的人，但是这也是历史学能做出的推断。历史学的结论都是通过推断出来的。

第二个我们再看，为什么把曹家跟夏侯家结合在一起？其实这个问题，清朝的学者很早就指出，曹操不可能出自夏侯家。很简单一个例子，曹操如果是从夏侯家抱过来的，异姓过继，那么曹操自己清楚他姓夏侯，他姓夏侯，他把自己的女儿清河公主嫁给了夏侯淳的儿子，嫁给了夏侯家。那不是变成兄妹结婚吗？是吧？你不知道就算了，你知道我姓夏侯，我把我女儿嫁给夏侯，这不可能的。所以从这个例子本身已经告诉你，不可能。怎么解答曹操家跟夏侯家这么亲密的关系呢？我们看刘邦打天下这个过程就知道了。刘邦打天下带的就是一帮父老乡亲，这一帮父老乡亲跟着他，什么萧何、曹参、夏侯婴，对吧？这是几家。夏侯家就来自夏侯婴，曹家来自曹参。刘邦这个人非常讲义气，跟他一起出征的这些乡亲，他一直照顾得很好，世世代代在这个地方，高门。所以大家读历史，不要被误会，说刘邦杀功臣，杀了韩信，杀了彭越、英布。你再仔细看一看他杀什么人，都不是最早跟他出去闯荡的，是中途投靠，是吧？韩信、彭越、英布都是中途投靠，当初跟他出去的，他还真没杀，而且世代高门。

中国做氏族研究一定要注意一点，氏族都不是孤立的。氏族最强势的地方在哪里？婚姻，婚宦，一个婚姻关系，一个朝廷当官的政治关系。他通过氏族之间门当户对的通婚，造成一个强大的氏族的网络。他通过一个网络才能保持他这个阶层长期的繁荣。你明白这个道理，你就知道曹参家跟夏侯婴家、跟萧何家，他们本来就是在这个地方，在沛郡这个地方，几百年住在这里。高门之间，代代通婚，所以通婚关系非常紧密。谁当政都会用这些人，都是亲戚，就这么简单。

这里把它误解为曹操出自夏侯家，那是一个大误会。但是现实情况怎么样？我们下到农村去，一家一家，一个一个曹家去抽血，去取这个基因的血样。姓曹的跑过来，说我们姓夏侯，我们曹家来自夏侯，深入人心，这小说真是深入人心，曹家都自称自己是出自夏侯的。我们可以看到文学对社会的影响是非常大的。我们《三国演义》看了一遍，周瑜不见了，诸葛亮出来了，是吧？《三国演义》里面诸葛亮的形象就是现实中周瑜的形象，经过小说这么乾坤大挪移就挪掉了，所以我们一讲到《三国演义》，一讲到特别飘逸潇洒的神算子一定是诸葛亮，这就是文学。那么从历史学上我们也能看出曹家跟夏侯家没有什么关系。

第三个要解决的问题，就曹家在这政变过程中间被灭门了没有？我们为什么认为他被灭门呢？这是因为我们近代以来非常深刻的影响，或者说中国历史后段以来，中国历史的后段，我们教科书往往把它直接归为什么？专制主义时期，是吧？明清，专制主义时期以来，这个专制改变了中国一个很长久的传统。我们中国的传统一直是强调与人为善，和谐共处，所以我们历史上发生了很多改朝换代，基本上采用什么办法来转移这个政权？绝大部分都是通过禅让的形式，禅让而不是通过灭门的形式。到后面才有非常严酷的灭门，清除，彻底地清除，斩草除根。我们是处在后面这个时期，根据我们所看到的，我们想当然说古代也都是灭门，古代也都是斩草除根，错了。至少在隋以前，基本上都没有什么斩草除根的。我们再看司马懿政变的时候，司马懿是曹操的部下，辅佐了曹操、曹丕跟明帝，三朝元老，他共同辅佐的战友是谁？曹真。他跟曹真关系非常好，和曹真两个人共同辅佐曹丕，辅佐明帝。到了第四代曹芳的时候，出问题了，曹真死了。曹真死了，曹真的儿子继承了他父亲的权位，叫做曹爽。曹爽年轻气盛，想大权独揽，他的年龄、资历、功劳都比不上司马懿，他就觉得这个老家伙实在是碍手碍脚，想办法把他挤走，挤走了就可以大权独揽，所以一步一步地逼，这个就是高平陵之变发生的原因，这个是另外一个问题了。反正他一直把司马懿逼到了墙角，没想到司马懿老谋深算，三朝元老，满朝文武都是他的部下，能够三朝当统帅的人非同一般，都是他的老部下，所以发动了一次政变，夺取了政权。夺权以后，他真的把曹爽这一家灭了，把曹爽家灭了，所以有没有灭门？有，曹爽。

但是我们没有好好去读《三国志》，《三国志》很清楚告诉你，曹爽姓什么？废话，曹爽姓曹，不对，曹爽姓秦，秦朝的秦。那么姓秦怎么变成姓曹呢？曹真的父亲跟曹操是同辈，跟曹操一起起兵。曹操刚起兵的时候势力很弱，对手打上门来了，曹操落荒而逃。曹操经常干这种事的嘛，对吧？一逃，人家曹真他爹掩护他，掩护他就壮烈牺牲了，革命烈士。曹操后来回来了，人家为你而死，他的孩子流落街头行吗？这太惨了，所以他烈士遗孤全部收养，而且曹操还真对得起朋友，他不但收养，他跟自己的孩子一起养，一起养大，所以为什么他一直用曹真、曹爽来辅政？一起养大的。从小一起养大，最后干脆改姓，姓曹。所以曹真本来姓秦，就因为到了曹家跟曹丕一起养大，改姓曹，是这个曹。我们就明白了，司马懿灭的，真的灭的是灭了姓秦的那一家，曹家没灭。曹操的这25个儿子，亲骨肉，他没灭，这是曹操的亲骨肉。

接下来，有人借用曹操家企图搞政变，推翻司马懿，找了一个曹彪，楚王曹彪，想用曹彪这个旗帜来政变。政变在酝酿过程中间就被司马懿发现了，告破，镇压，政变肯定镇压的嘛，颠覆国家罪，杀了一个，曹彪，所以有没有说杀曹操家的人？有，曹彪。杀了以后怎么办？司马懿还是相当念着故旧的，你说曹爽家灭门了，他不姓曹，姓秦，那灭了，灭了他还念着，曹爽是个少年气盛，但是他爹跟司马懿是战友，念着曹真这份情，从曹真的孙子辈里面去找一个姓曹的来过继他家的香火，让曹真的这一脉没有断。所以司马懿真没有让曹操的哪一支断掉过，都没让他断。

但是他要防止还有人借用曹家来搞政变怎么办？那么就把曹家的人集中居住到邺城去，原来曹操当过首都的地方，在邺城监视居住，紧接着政治的演变。那么司马家的政治地位确立起来了，当了皇帝了，曹家下去了，也不可能再翻天了，不可能翻盘，大家认了，这个事情了了，所以我们看到是曹家认了。何以见得？我们就看到在西晋政权下面，曹家当了什么官呢？有一个当了洛阳令，洛阳令什么官？首都的第一把手。中国古代首都的第一把手历来是副宰相、副总理级，而且是掌握首都卫戍区，是掌握武装部队的。如果他跟司马家的关系没有摆平的话，司马家敢把他的命交给曹家来管吗？是吧？首都让你掌控，你有部队的，说明这个关系已经平了。不但如此，我们还看另外，再看到一个姓曹的，曹操家的，在西晋当大将军，也是个掌兵权的大将军。在这里我们可以看到，其实到西晋这个政治秩序确立以后，那曹家也服了，曹家安安心心去当他的陈留王，禅让了。陈留王在你自己的封地里面，可以自称天子，使用你的年号，使用天子的待遇，一切都按天子。但是在朝廷里面，那你可以出仕朝廷，去当官。这样的关系一直延续下去。我一直查一直追，发现到南朝的时候，这个陈留王系每一代的继承人确立都必须由朝廷来钦定，可见这个家族还是很重要的。

另一个问题，我们一定要记住，中国的婚姻关系自古以来是不公平的，中国说是一夫一妻，实际上要多两个字，多妾，一夫一妻多妾制。特别是有权势的人，妻妾成群。妻妾成群会出现一个什么情况？农民可能一辈子讨个老婆都很难，生孩子，生着生着，生到哪一代就生不下来了，没了，断了，绝门了。权贵之家，他这个孩子生出来这个量非常的大，特别是这一些特别有才情的，像曹操这种喝着杜康酒，这一种人，孩子特别多。他还不算多，中国还有更多的，康熙，五六十个是吧？五六十个孩子，关键是什么？他是皇帝。曹丕就是皇帝，皇帝的儿子是什么？亲王了嘛，亲王有亲王的待遇，很高的，亲王待遇不会低于总理的，所以他又是三宫六院，亲王三宫六院。再下一代还是亲王，还是三宫六院。所以我后来发现对这些权势人物，他们的后代的计算跟我们不一样。我们平常的人，这个孩子几乎是一个缓慢地延续下去。他们第一代，我们是定一个数，比如说50个孩子或者25个孩子都可以，到第二代直接在25上加个平方，第三代就加立方，基本上是按级数在增长，第四代就四次方，五次方，直接就这么加，所以他的数量是非常庞大的，一般来说到第三代就是过千，甚至过万，第三代、第四代。

有没有证明？我们看到比如说基因做过蒙古族的研究，在蒙古族里面其实今天传下来大部分是成吉思汗那个部落的后代。只不过记者做报道的时候，往往他会拎出一个东西来，把部落两个字给拎丢了，变成成吉思汗的后代，其实是成吉思汗那个部落的后代，强势部落。这样子我们就可以知道，曹操的后代大量存世，你看陈留王系一直到南朝都是王系。

那么后来怎么传着传着就不见了？在历史记载上，我们确实后面找不到有哪个姓曹的杰出人物，没了。我们只好去求助于墓志，从墓志里面，几千方的墓志全部筛选过去，找到了，在隋朝，我们看到在隋朝找到一个墓志，谁的？这个人叫作曹海凝，他的墓志清楚地记载他就是曹操后人。看到这个墓志，我明白了一个真相，你看曹海凝最大的官当什么官呢？县令。好可怜，县令是谁当的？普通老百姓当的，普通老百姓大学毕业考公务员，勤勤恳恳努力，慢慢提升，提升到县长，就差不多该退休了，差不多了，平民就是这样子。然后古代那种当官是高官他的儿子，一定级别的高官，他儿子直接从官当起，咱们都从公务员当起，对吧？科员当起，当到县令，他是直接从县令当起。所以为什么不平等？你就翻历史书，怎么一翻一个人物，一看就官二代、官三代，道理就在这里，他宰相的儿子嘛，宰相儿子起步就是县令，你从科员升科长，再转两转到县令就退休了，就这么一个结果。而他一辈子就当到县令，就说明这个家族人数虽多，没有什么人物出来，已经平民化了。当了一辈子在那一直转，转到最后，他就一个县令，县令就没有资格让孩子从官当起，这个是有级别的。至少有的部级干部，他的儿子才能从官当起，部级以下的干部那只能从公务员当起，说明他平民化了。

平民化以后，基本上找不到，我们靠什么来找？靠谱，族谱，这就牵涉到一个谱的问题了。谱我们一定要给他画个线，非常大的鸿沟，画在哪里？唐宋之间。一定要明白这一点，在唐以前选官，国家都是要看你的家世，国家要看家世，所以国家就要掌握能够当官的这些家庭的谱，所以这个谱很多是官谱，不是私谱，国家掌握。你要想当官，你先报上，你是哪里来的，姓什么，谱一查有没有，你是不是可以当官的，所以谱很重要。宋以后，当官已经越来越通过科举制，几乎完全取代了以前那种权贵当官这种做法，都是靠大家凭本事考试上去的，后面就基本不看谱了。于是宋以后的谱大量是民间自己造的，咱们姓什么的，把历史上的名人统统拉进来，我们自己编个谱，我们祖宗个个都是英雄好汉。自己编的不可靠，所以我们经常说家谱，家谱不可靠，不靠谱，家谱就是不靠谱，道理就在这里。但是我们就看在唐以前，一直到唐朝，官方的谱里面始终有曹家的谱，始终有曹家谱什么意义？说明他仍然是朝廷选官的对象，还是选官对象的家族，那就可以，我们就知道这个曹家从曹操以后一直到唐朝都没问题，存在的，大量存在，只是平民化了。

那么接着我们怎么找？到这里，你就很难再找到他了，因为他已经平民化了，我们只好找谱。这个谱既有上海图书馆掌握的谱，既有国家掌握的谱，还有民间听说我们要研究曹氏自己踊跃贡献出来的谱。我就看着几百份的谱，所以谱是看得最多的。恰恰有人质疑说你就最不靠谱，你用的就是谱，你根本就不知道谱是假的。很多人跟我讲，今天还有博客，还有那些专家在讲，这个谱都追不上去，你怎么追得出来？你根本就不靠谱。我告诉他，我说用这个谱我用法跟你不一样，为什么？我引进了一个新的方法进来，我这个谱对我来说无所谓真假，假的真的都没关系，为什么？因为这个结论你不知道嘛，假到什么程度你知道吗？你根本不知道，真，真到什么程度你也不知道。你能用历史学的方法去排除他吗？可以的，你试看看。我们用了一个谱，上面很清楚的曹操到曹丕，大家知道父子，是吧？人家谱上清楚记载是孙子，整整多了一代，多了一代，历史学的方法就很清楚，假的，假谱，不用说，排除出去，这假的还要查什么？你按历史的方法去查，我告诉你所有的谱你全排光了，没有一部是真的。如果没有一部都是真的，你很高兴说我这个历史学家如何严谨，你看我把这些谱都判伪了，我就想问你一个问题，那这世上还有没有姓曹的存在？不是还有这么多姓曹的吗？对吧？这些姓曹的从哪里来呢？都是假的，你告诉我从哪里冒出来的？到底是姓王的冒的还是姓李的冒的？不是，那不是，他姓曹，姓曹就对了。我用谱干什么？我用谱就证明一点，我是从姓曹的里边去找就对了，我从姓曹的里面去找，你说是不是靠谱了呢？所以我就把这个范围铁定地把它限定在你传承有序的姓曹的，问题他是不是曹操的后代？谁都不知道，这是我们要去解决的问题，而不是说你先解决的，先把谱都给我考订出来，说就是他，你去抓。如果有这么容易，那还要做吗？就不需要做了，就是因为不知道，要在茫茫人海中去捞出来，我们要先确保我们是从姓曹的人里面把他找出来的。