1888年恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的序言中称这个文件为“关于费尔巴哈的提纲”，并作为该书的附录首次发表。中译文收入人民出版社1960年出版的《马克思恩格斯全集：第3卷》。

论述的中心是实践问题。马克思把实践引进历史观和认识论，并把它作为认识论的基础。《关于费尔巴哈的提纲》的全部内容都是围绕认识与实践的关系和实践在社会生活中的作用展开的。马克思指出，旧唯物主义，包括费尔巴哈的唯物主义，主要缺点是只从直观的形式去理解事物，而不是把它当作实践去理解，因此，他们不了解实践在认识中的决定作用。马克思通过对费尔巴哈消极的反映论的批判，阐明了实践是认识的基础和检验认识的真理性的标准。

同时，马克思指出，不仅人的认识基于实践，而且，人类的全部社会生活在本质上也是实践的。马克思批判了费尔巴哈抽象地考察人的方法，主张把人放在现实的具体的社会关系中去认识，指出，人的本质，在其现实性上，就是一切社会关系的总和。马克思还认为，新唯物主义哲学与以往一切旧唯物主义哲学的根本区别在于它不只是说明世界，更重要的是“改变世界”。

《关于费尔巴哈的提纲》标志了马克思已经彻底地摆脱了费尔巴哈人本主义的影响，一个崭新的世界观已经接近形成。恩格斯称它是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。