在拉比文献中，舍金纳经常与神的荣耀联系在一起，舍金纳与神的关系被隐喻性地理解为光照与光源的关系。舍金纳既普遍存在于世界，又特别停驻在圣所、选民、先知和贤哲之上。持严格一神论的拉比学者，在遇到《圣经》中明显具有神人同形同性论倾向的经文时，往往将其中的“上帝”“神”替换为“舍金纳”，如将“神的脸”替换为“舍金纳的脸”，将“神在民众之中”替换为“舍金纳在民众之中”。犹太哲学家通常将舍金纳实体化，如萨阿底亚·高昂将舍金纳理解为一种介于神和人之间的受造之光，而迈蒙尼德则将其理解为天使（也就是分离于质料的独立理智）。在卡巴拉神秘主义传统中，舍金纳被视为神圣流溢的最后一个层级，而且常常被赋予女性的地位和特质。