科学史家严敦杰（1917～1988）在南宋薛季宣的文集《浪语集》中发现了对辊弹漏刻的相关记载，也有研究认为这可能是薛氏的一种复原结果，并非对唐代辊弹漏刻的直接描述史料。《浪语集》中的辊弹漏刻具体形制如下：在一个宽、高各二尺的屏风上安置“之”字型的竹管，从竹管顶端投入铜弹丸，根据弹丸到达管底端所需的时间进行计时。竹管总长七尺五寸，中间大同，截成四段后按之字型连接，竹管顶端设置一铜制莲花型漏斗，下端设置一铜制莲花型容器。配有十枚铜弹丸，计时者每次取一只铜弹丸投入莲花漏斗，弹丸曲折而下，落到莲花容器时怦然发声，计时者随即再投入一只弹丸，如此往复。屏风正面挂有二十块计时牌，每投完十枚就翻开一块，依次反复。按文献所说，一昼夜中每块计时牌要反复翻开六十次，即一天中要翻动二十块牌子一千二百次，投丸一万两千次，昼夜百刻计算，每刻翻牌十二次，投丸一百二十次。

因连续投弹完全由人工进行，辊弹漏刻计时的客观性有所欠缺，但与其他计时工具相比，基本可以避免受温度、湿度、昼夜、晴雨等使用条件的影响，因此适合在旅行或行军时使用。记载中的“星丸漏”和“碑漏”，都被推断为辊弹漏刻的变型。此外，辊弹漏刻也被推断为记载中“马上漏刻”的一种可能形制。马上漏刻在现代研究体系中指在骑马、乘车等运动状态下使用的便携式计时工具。