《元史·天文志》对它们的阿拉伯语（或者是波斯）名称的音译、汉语名称和大致结构均逐一作了记载。七架仪器依次如下。

①“咱突哈拉吉，汉言混天仪也。”按音译和中文名称反推，该仪器阿拉伯语名应读作Dhatu al-halaq-i，意思是多环的仪器。从对结构的中文描述来看，这是一架黄道浑仪，共有三层环状结构。第一层是一个地平单环和一个子午双环，起固定作用；第二层是一个赤经双环，沿天极轴方向固定在子午双环上，可以绕天极轴自由转动；第三层由一个黄经单环和一个黄道单环组成，黄经环按黄极到赤极间的角距离与赤经双环连接，可绕黄极轴自由转动。黄道环和黄经环上各装有一对中心带孔的游表，叫作铜方钉，可以代替窥管用于瞄准，以测量天体的黄经和黄纬。测出的是真正的黄道坐标，而不是中国浑仪上所用的拟黄道坐标。

②“咱突朔八台，汉言测验周天星曜之器也。”阿拉伯语读音为Dhatu sh-shu batai，意思是双股仪。从文字描述看，它与托勒密的“视差仪”（triquetrium）相同：立一根高7.5尺的铜柱，柱顶悬挂一根长1.5尺的铜尺，铜尺上装有一根等长的窥筒。在离柱顶1.5尺处再装一根横着的铜尺，尺上标有刻度。悬尺的自由端可以在横尺上滑动，正好构成一个等腰三角形的腰和底，也就是所谓“双股”。它们可以绕铜柱转动，瞄准天体，测出其天顶距。

③“鲁哈麻亦渺凹只，汉言春秋分晷影堂也。”阿拉伯语读音为Rukhama-i-mu awaaj，意思是不等时日晷。但从文字描述来看，这并非是测量每天太阳时的普通日晷。整架仪器装在一间屋子里，屋顶有一条东西走向的狭缝。屋内有一座南高北低的斜面台，贴台面装有一个开口正向上的半圆环，台面、半圆环与屋顶狭缝处在同一个赤道面上。环上装有一根铜尺，一端固定于环心，另一端可以顺着圆环自由滑动。当春秋分时，太阳正好可以透过狭缝投射到斜面和圆环上，由此可以观测春秋分的准确时刻。

④“鲁哈麻亦木思塔余，汉言冬夏至晷影堂也。”阿拉伯语读音为Rukhama-i-mustawi，本意是等时日晷，但这也不是测量太阳时的普通日晷。整架仪器也是安置在一间大屋里，屋顶开有一条南北走向的狭缝。屋内挖有一条2.2丈深的壕沟，与狭缝同处在子午面上。壕内筑有一面墙，墙上画有一个半圆环。环心处装有一根铜尺，其自由端可以在半圆的刻度上移动。这架仪器的结构和功能与流行于阿拉伯世界的法卡里六分仪相同，只不过它取的是一个半圆环，而不是六分之一圆环。仪器主要用于太阳的中天观测，测定其每天正午的天顶距，以确定冬夏至的时刻。也可用于其他天体的中天观测。 

⑤“苦来亦撒麻，汉言浑天图也。”阿拉伯语读音为Kura-i-sama，意思是天球。从文字上来看，这的确是一架天球仪，上面标有黄道和恒星，并设有地平、子午和卯酉三个单环。 

⑥“苦来亦阿儿子，汉言地理志也。”阿拉伯语读音为Kura-i-ard，波斯语读音为Kura-i-arz，意思是地球。这是现在所知最早出现在中国的西方地球仪，球面上用白色表示陆地，绿色表示海洋，陆、海面积比为三比七。此外，还画着经纬圈（“小方井”），作用是“计幅员之广袤，道里之远近”。

⑦“兀速都儿剌不，汉言定昼夜时刻之器也。”阿拉伯语读音为Astralab，波斯语读音为Usturlab，意思是星盘。这是阿拉伯世界十分流行的一种天文仪器，主体是一个铜盘，盘上刻有一些主要恒星和一些天球圈线的极投影位置，还设有一根可以绕中心转动的窥尺，可用于太阳时、恒星时和天体地平高度的测量。

从《元史》记载来看，①⑤两仪的地平环上都刻有十二辰，⑤上所标出的恒星有二十八宿，说明融入了中国天文学元素。另有学者指出，郭守敬简仪上第一次出现瞄准的窥衡和照准仪，可能是受到阿拉伯仪器上窥尺和铜方钉的影响。