据《新唐书·舆服志》记载，唐德宗时（780～804），“尝赐节度使时服，以雕衔绶带，谓其行列有序，牧人有威仪也”。这条史料在《唐会要》里稍有不同：“顷来赐衣，文彩不常，非制也。朕今思之，节度使文以鹘衔绶带，取其武毅，以靖封内；观察使以雁衔委仪，取其行列有序，冀人人有威仪也。”在这两条史料中，赐服的图案是雕衔绶带或鹘衔绶带，雕、鹘均是体形较大的飞禽，有时不一定分得很清楚。到唐文宗即位时（829），则对当时的官服图案做了变更：“袍袄之制，三品以上服绫，以鹘衔瑞草、雁衔绶带及双孔雀；四品、五品服绫，以地黄交枝；六品以下服绫，小窠无文及隔织、独织。”这里明确提到“雁衔绶带”是唐文宗后三品以上正式官服图案的一种，余两种为鹘衔瑞草及双孔雀。

考之出土文物，唐代丝织品中的确有鸟衔绶带的纹样，且其源头在中亚、西亚。在5世纪的阿富汗巴米扬石窟壁画中就有鸟衔绶带的纹样，含绶鸟置于联珠环内。这种母题随着丝绸之路传播，在唐代前期出现较多。一般为联珠团窠环内填含绶鸟的造型，鸟喙衔联珠绶带，因其与波斯金银币上王者所载的项链相似，故推测其应为王权的象征物。新疆吐鲁番阿斯塔那332号墓和青海都兰热水墓都出土了唐代含绶鸟纹锦，一为联珠窠内立鸟，一为圆瓣窠内立鸟，造型类似，鸟喙衔联珠绶带，鸟颈也系饰绶带，这种风格的纹样明显受到波斯与粟特文化的影响。

从8世纪下半叶起，联珠绶带的形式逐渐被花结绶带所代替。花结绶带即鸟衔着一串花结或带花结的串珠璎珞，且不一定置于联珠圈内。在敦煌藏经洞发现一块孔雀衔绶纹绫，一对体型硕大的孔雀口衔花结状绶带。辽代继承了唐代的传统，雁纹较为流行，最重要的是在代钦塔拉辽墓发现了一件雁衔绶带纹锦袍，图案主题为一对大雁衔绶相对而立。另外，在传为五代作品的《韩熙载夜宴图》上，一位起舞女子身上的袍服也装饰着类似纹样。因此，雁衔绶带应该是从唐代早期的联珠团窠含绶鸟发展而来的，以大雁（或其他鸟）喙衔花结状绶带为特征的纹样，从唐代后期一直流行到辽宋时期。