穷人派认为，在耶稣接受施洗者约翰的洗礼时，上帝因耶稣具备公义的精神与无私的奉献，才选择耶稣担任他的先知与义子。此为嗣子论产生的源头。后来，这一观点由拜占廷帝国的狄奥多图斯（Theodotus of Byzantium）继续引申发展，认为耶稣原本为普通人类，复活之后才拥有神性，因而其观点被称为“动态神格唯一论”（Dynamic Monarchianism）。该学说坚持一位神论立场，主张上帝独一无二且高于耶稣，否认耶稣的神性。神学家Q.S.F.德尔图良将它归属在神格唯一论之下。在325年第一届尼西亚公会议后，被正统教会认定为异端。这一神学主张后来影响到穆罕默德（Muhammad，约570～632）对耶稣的看法和定性。