亚大纳西曾于325年陪伴亚历山大主教（Alexander of Alexandria，312～328）参加过尼西亚公会议，是《尼西亚信经》正统教义的坚定维护者。亚大纳西后来成为亚历山大主教，并长期与时而受到罗马皇帝支持的长老阿里乌斯展开论战。阿里乌斯认为圣子与圣父并非同性、同体的，圣子从属于圣父，是受造物，而圣灵更次之。亚大纳西作为正统三位一体教义的维护者，认为阿里乌主义将圣子视为受造物中居首位者否定了圣子的神性。亚大纳西著有《反阿里乌教派》《论道成肉身》等著作，阐释圣父与圣子本体相同的观念，并在亚历山大召开主教会议，宣告了圣父、圣子与圣灵是一位神的三个独立位格，但三者同属一个本质并且彼此间相互关联的神学观念，为381年召开的君士坦丁堡公会议确立三位一体教义奠定了基础。亚大纳西因与阿里乌主义的论战遭到罗马皇帝的五次流放，直到366年才在亚历山大的主教职位上稳定下来。

经过以亚大纳西主义与以阿里乌主义为代表的异端三一论的辩驳，大公教会最终确立了一位上帝、三个位格、子非被造、子与父本质相同的三一论。因此，亚大纳西主义是基督教正统三位一体观念确立过程中的关键环节。