诂经精舍在浙江杭州西湖孤山。清嘉庆二年（1797），阮元为浙江学政时于孤山构屋聚士，编纂《经籍纂诂》。不久后，升任浙江巡抚，于嘉庆五年将其辟为书院，名诂经精舍。阮元自谓：“精舍者，汉学生徒所居之名；诂经者，不忘旧业，且勖新知也。”精舍崇汉学，轻理学；祀许慎、郑玄，不祀二程、朱熹。精舍有楹帖：“公羊传经，司马著史；白虎德论，雕龙文心。”以穷经致用、实事求是为宗旨，在乎研求经义，不在乎明心见性之空谈，月露风云之浮藻，并不以习八股、应科举为务。专肄经史小学、辞赋，旁及及天文、地理、算法、兵刑、漕河等经济之学，间涉西学。设掌教（亦称主讲），下设监院（亦称学长）。阮元及王昶、孙星衍、俞樾等先后为主讲。学生遴选自浙江各郡诸生中经学修明、通于一艺者，无定额，有饩廪，修业年限不定。教学以生徒自学研讨为主，师长讲学指导为辅，注重在学术研究中增长学识，增进学习、研究能力，开一时风气。每月课试，不用扃试糊名之法，主讲出题后，任生徒搜讨书传条对，以观其学识。阮元还组织生徒参加《十三经注疏》校勘，编写校勘记。又选生徒课艺尤佳者，刊刻《诂经精舍文集》8集2000余篇。清末著名学者朱一新、黄以周、章炳麟、崔适、戴望等都曾在此肄业。其后设立的广州学海堂、江阴南菁书院等，均仿精舍办学先例而建。光绪三十年（1904），精舍停办。

学海堂在广东广州城粤秀山。清道光四年（1824），两广总督阮元为课试广东全省举、贡、生、监经解诗赋，创建于粤秀山。取何休“学无不通，进退忠直，聿有学海”之意为之名。专勉实学，不课制艺，以考据训诂方法治经史，并及小学、天文、地理、算学等科。提倡“无征不信”之学风，为倡行汉学之代表性学府，清代广东朴学风气自此而盛。据诂经精舍遗规，阮元订立《学海堂章程》。不设山长，实行学长制，选举学长8人，同理书院课事，各尽所长，协力启导，以拟题、评卷为要务。教学重视学生个人的志趣和特长。设专课肄业生，于《十三经注疏》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《文选》《杜诗》《韩昌黎集》《朱子大全》诸书中，各因资性所近，自选一书肄习，择师而从。重在自己研习，颁发课程簿，诸生逐日填写当日所研习完成功课诸项。注重考课，实行季课制。由学长出经解、文策、古今诗题，即行刊印公布，学生各自准备，限日截卷。实是开卷考试，重见识而非记诵。有佳文一卷而给膏火数月者。并将课艺优秀者刊刻成书。亦重学生参与研究。多有藏书。设有刻书局，辑清代经师注疏，刻有《学海堂经解》（《皇清经解》）、《学海堂集》等。咸丰七年（1857），英法侵略者占领广州时被毁。同治元年（1862），始行修复。光绪二十九年，改为阮太傅祠，祀阮元。所藏书籍版片移交学务处。

诂经精舍和学海堂有别于清代大多数书院，其共同的宗旨是崇尚汉学，注重考课而不重制艺。培养了一批经史考据人才，与乾嘉汉学的兴盛互为因果。