雪地上的因纽特人人口约13万（2015)。分布在俄罗斯、美国、加拿大、丹麦和格陵兰岛。分布地区西起白令海峡，东至格陵兰岛，绵亘约5 000千米；最北伸入北纬82º，最南到达北纬55º。属蒙古人种北极类型。信仰萨满教和万物有灵。大多自称“因纽特”，其意为“人”。住在格陵兰的自称卡拉利特人或格陵兰人，住在阿拉斯加的自称爱斯基摩、伊努皮克或尤皮克，住在西伯利亚的自称尤伊特或西雷尼克。此外，各个分支均有各自的名称，多达数十种。

因纽特人体质特征与北亚人相近，皮肤多为浅黄褐色，常有“蒙古斑”；头发粗黑，微呈波状；眼睛为褐色，有内眦褶痕迹；脸部宽平，颧骨突出；鼻梁平直，偏长而窄，或呈鹰钩状。相传其祖先约在四五千年前自亚洲中北部迁至白令海峡两岸，尔后逐渐向东扩散。使用本民族语言，分为数十种方言。格陵兰的因纽特文字，系1721年创制，用拉丁字母拼写，通用于加拿大和阿拉斯加的因纽特人；俄罗斯的因纽特文字，乃1937年创制，用斯拉夫字母拼写。

因纽特人认为人有两种灵性，即名字和灵魂。人的活力存在于名字之中，人死以后，名字即离开尸体而进入孕妇体内，并在胎儿身上再生。所以，新生儿一般采用新近死去的亲人的名字，认为如此可承袭此人的能力。在因纽特人的观念中，动物亦有灵魂，宰杀动物时要举行禳解仪式。

社会以地域集团为单位，一般有二三百人。没有氏族部落组织，亦无年龄等级组织，而以亲属关系和友谊关系为社会团结的纽带。各地域集团居住分散，相隔较远，彼此很少交往。自然首领是萨满，多为受人尊敬的优秀猎手。首领的职责通常是给人禳灾治病，主持仪式和庆典，并不行使世俗领导或权威职能。劳动有性别分工，男子狩猎和建屋，女子制皮和缝纫，无专职手工业者。所需用具和武器，由自己制造，并成为个人财产，可以出借，但不出售，也不赠送，死后随之殉葬。婚姻为一夫一妻制。青年夫妇可与任何一方的父母居住，亦可独立成家。经济以海上狩猎为主，陆地狩猎为辅。采集也占有一定地位。狩猎武器主要用鱼叉、标枪和弓箭。鱼叉最富特色，叉柄长约1.2米，多用木杆或独角鲸齿制成，前杆装有铁质叉头，并有长绳与叉柄相连。一旦刺中海兽，叉柄即与前杆脱离，漂浮水面，猎人便可跟踪追击。海上狩猎一般乘坐特制的兽皮船。陆上交通则用狗拉雪橇。狗是唯一家畜，在因纽特人生活中具有重要作用，常以狗群多少作为财富标志。生活资料绝大部分来自猎物，以肉为食，以毛皮为衣，以油脂为燃料，以兽皮、兽骨和兽牙为材料制造器皿、工具和武器。房屋一般为半地窖式，门道极低，一般用石块堆砌而成，其上覆盖泥土。室内前宽后窄，前半部为活动场所，后半部供坐卧之用，每人都有固定位置，主妇靠近兽油灯旁。夏季住帐篷，用木架或骨架支撑，外蒙两层海豹皮。冬季游猎时建半球形雪屋暂住。有的也用雪屋作为冬季固定住所。雪屋用兽皮帐篷作支撑，上面用积雪压成的雪砖砌成半球形，室内燃点兽油灯保持一定温度。由于气候寒冷，衣着均用各种兽皮制成。装饰艺术大多表现在武器的装饰上，或用骨牙雕刻人像和动物，但不绘画涂色。娱乐活动有角力、拳击、击棒、拔河、玩旋转响器等。狩猎淡季，多以拜访和宴会为消遣，尤以赛歌和讲故事最引人入胜。民间故事丰富，包括动物寓言、创业传说、巫觋神话、名人事迹等。

在因纽特人的渔猎生产和日常生活中，已开始使用现代工具和工业产品，部分地区已用汽艇、摩托车、枪支火药和煤油灯、煤油炉等。同时通过出售珍贵毛皮和鲸须等渔猎产品，换回粮食、罐头食品、机制衣物、收音机以及其他生活用品。随着货币经济的渗入，在北美因纽特人社会中已出现贫富分化，涌现出一些富裕户和个别资本家。在格陵兰地区，已有80％的因纽特人移居小城镇，许多人在白人开办的渔猎公司和罐头厂当雇工。