生于奥匈帝国加利西亚地区布克扎克兹城（今属波兰），卒于耶路撒冷。自幼在犹太会堂接受传统教育，并跟随父亲及私人教师学习《托拉》（《摩西五经》）、《塔木德》《密德拉西》等犹太教经典以及犹太启蒙文学。同时又学习德文和东欧文学，为其日后创作中神秘悠远的宗教文化意蕴打下了基础。

阿格农故居

1907年，阿格农离开故乡到巴勒斯坦。边任教，边为文学刊物做编辑助理，使用阿格农这一笔名发表了第一部短篇小说《弃妇》。小说试图通过主人公的爱情悲剧探讨人的灵魂与上帝救赎、上帝与以色列的关系。在这一时期，他与第二次犹太移民运动中的一些领导人，以及著名希伯来文作家Y.H.布伦纳过从甚密，对其早期小说创作产生了巨大影响。

1913～1924年，阿格农在德国各地迁徙、漂泊，结识了著名犹太学者M.布伯、G.肖勒姆和犹太商人、大收藏家S.绍尔肯；与出身于学者及社会活动家家庭的漂亮淑女埃斯特结婚，这期间他的父亲去世，阿格农延误了奔丧，此事对笃信宗教的阿格农产生很大震撼，乃至以后创作中经常出现因延宕而错失良机的情结。

1924年，阿格农家中失火，所有书籍及一部未竟的小说手稿均被焚毁。他把此事视为上帝对自己的惩罚，之后其许多作品均蕴涵毁灭与失落这一主题。火灾过后，阿格农重返巴勒斯坦，定居耶路撒冷。1929年，阿拉伯人发动大规模反对犹太人定居巴勒斯坦运动，阿格农的住房、图书、手稿又一次被毁，于是他在耶路撒冷特勒皮特区建起一座新宅，一直住到去世。他的主要著作有：长篇小说《婚礼华盖》（1931）、《一个简单的故事》（1935）、《宿客》（1939）、《只是昨天》（1945，又译《昨日未远》）、《希拉》（1971）；中、短篇小说集《大海深处》（1935）、《善行书》（1966），以及大量的短篇小说。

阿格农的书房

《婚礼华盖》是阿格农创作的第一部长篇小说，讲述的是犹太教哈西德派信徒余德尔在妻子的敦促下，走遍加利西亚的城市和乡村，为三个女儿筹措嫁妆，寻找如意郎君。虽历尽艰辛，但最后皆大欢喜。小说采用大故事套小故事的框架结构和传统的叙事手法，笔端触及东欧形形色色的犹太人政治、经济、文化生活，尤其是宗教生活的各个层面。语言幽默淳朴，对后代作家影响很大。

《宿客》带有明显的自传色彩，以1930年阿格农回加利西亚故乡的经历与感受为背景，写漂泊在外的主人公怀着深切的思乡之情重归故里，然而传统犹太生活的象征——犹太社区已经瓦解，维系几代人的信仰已经沦落。小说显示出丰富的哲学内涵与历史内涵。阿格农将自己的思想赋予作品中的主人公，把复兴犹太民族精神与民族文化的期待寄托在希望之乡——巴勒斯坦。

《只是昨天》的背景为1905～1914年的巴勒斯坦，主人公库默同第二代“阿利亚”中的许多人一样，离开自己的出生地，踏上了前往巴勒斯坦故乡的征程。他逐渐与传统的根隔离，忽视了宗教习俗。后来幡然悔悟，思念起圣城耶路撒冷，回到宗教习俗与传统的犹太人中间，同一个笃信宗教的虔诚女孩结婚。不料就在此时，他被狗咬伤，染疾而死。库默死于皈依宗教的途中，这一情节充满了讽刺意味和迷离色彩。他探索的失败，反映了阿格农思想的矛盾。

阿格农手迹，收藏于以色列国家图书馆

阿格农的大部分长篇小说均写于1948年之前，以色列建国后他创作的唯一一部长篇小说即为《希拉》，这部作品的创作始于40年代，在1949～1952年《国土报》创办的文学月刊上刊登了部分章节，1966年阿格农获诺贝尔文学奖后，又推出两章。在生命的最后几年，阿格农一直想将《希拉》完成，但始终未能如愿，直至他去世后，此书才由女儿埃蒙娜整理出版。《希拉》探索的也是犹太人充满矛盾与悖论的历史。

阿格农是希伯来文学史上一位杰出的文体大家，他在创作长篇巨制的同时，还有许多中、短篇佳品，他的中、短篇小说，兼备内容与形式、文体与韵律的完美结合。他的希伯来语语言不仅含蓄优美、意味深长，而且睿智幽默、妙趣横生，夹杂着大量的外来语，反讽意味很强。他的语言传统既来自《圣经》和犹太经典文献，也来自生活与自然的影响，将希伯来短篇小说推向了“艺术的高度”。

阿格农是20世纪唯一一位获诺贝尔文学奖的希伯来语作家，他的作品译成中文出版的有：长篇小说《婚礼的华盖》《一个简单的故事》，中篇小说《大海深处》，短篇小说《女主人与小贩》《迁居》《丢失的书》《费尔南》《医生的离婚》等。2019年，外语教学与研究出版社出版了《丢失的书：阿格农中短篇小说选》。