曾运乾《喻母古读考》说：“喻于二母（近人分喻母三等为于母）本非影母浊声。于母古隶牙声匣母，喻母古隶舌声定母，部仵秩然，不相陵犯。”他认为等韵学家把喻母作为影母的浊声是不正确的。喻母三等字与四等字在《广韵》中反切上字是互不通用的，喻母三等是从上古匣母分化而来的。他所举的例证主要有以下几类材料：①古籍异文。如《韩非子·五蠹》：“自环者谓之私”，《说文解字》引作“自营为厶”。“环”属匣母，“营”属喻三。②双声联绵词。如“荣怀”双声，荣，永兵切，喻三；怀，户乖切，匣母。③读若。如《说文解字》水部：“沄，转流也。从水云声，读若混。”又木部：“楎，读若纬，或如浑天之浑。”“混”“浑”皆匣母；“沄”“纬”皆喻三。④声训。如《释名·释水》：“淮，围也。”《公羊传·庄公十八年》“秋有蜮”，汉何休注：“蜮之犹言惑也。”“淮”“惑”皆匣母，“围”“蜮”皆喻三。

现代学者认同曾运乾的论断，并认为切韵时代云母（喻三，或称于母）仍属匣母，到唐末分化出来归入喻母。现代一些方言（如粤方言）中仍然存在着云、匣读音相混的现象。