《灵台》一诗诗旨，《孟子·梁惠王下》中有记载：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”《毛诗序》观点亦相同：“文王受命，而民乐其有灵德，以及鸟兽昆虫焉。”结合诗歌内容来看，是周王朝的大臣所作，诗中的“王”是否为文王，无法确定，但一般皆以此诗为赞美文王之诗。

朱熹撰《诗经集解》中《大雅·文王之什·灵台》第一页

《灵台》在《大雅》称颂文王的诗篇中独树一帜，它没有直接记述文王的丰功伟绩，也没有描写他的仪容德行，而是将文王营建灵台及游园奏乐的休闲场景作为描写重点。诗歌首章写文王建造灵台，百姓乐于为之劳作，大家集聚而来，很快就营建成功。正是通过营建之快，侧面烘托出文王深受百姓的爱戴和拥护，正如方玉润《诗经原始》所论：“民情踊跃，于兴作自见之。”第二章写文王游玩灵囿、灵沼时，鹿群安闲伏卧、鸟羽洁白亮泽、鱼儿满池跳跃的情景。姚际恒《诗经通论》认为：“鹿本骇而伏，鱼本潜而跃，皆言其自得而无畏人之意，写物理入妙。”正是通过对这些生物的描写，营造出自得安乐又生机灵动的氛围。最后两章写文王于辟雍赏乐，钟鼓依次排列，矇瞍齐声唱颂，离宫一派盛大庄肃的景象，渲染出文王圣明天子的气度。

朱熹撰《诗经集解》中《大雅·文王之什·灵台》第二页

《灵台》全诗二十句，皆为四言句式，结构较整饬。语言具有鲜明的特色，如写营建灵台的第一章，连用“经之营之”“攻之”“成之”几个动词，以排比句形成流畅的节奏，一气呵成，写出灵台修建之快。诗歌多处运用叠词，如“麀鹿濯濯，白鸟翯翯”“鼉鼓逢逢”等，读来节奏轻快，与“於牣鱼跃”等诗句一起，描绘出灵动而充满活力的场景。此外，在描写文王辟雍赏乐时，运用了顶针手法，诗句“於论鼓钟，於乐辟雍”连续出现两次。“於”为叹美声，连用四个感叹发语词，充分表达了对文王热烈的赞美、称颂和发自内心的感叹，有回环往复之致。

《灵台》所记文王营建园林、游玩赏乐之事，其不扰民伤财的圣明君王形象深入人心。后世所作《左传·昭公九年》《国语·楚语上》《战国策·魏策三》《孟子·梁惠王下》等凡论议君王耗费民力、财力筑台建囿之时，即以此为范例作为对照，足见此诗的影响。