仫佬族民间普遍信仰执掌生育和保护儿童的女神“婆王”（又称“花婆”“花王圣母”等）。婆王神话说，婆王掌管花山，人都是婆王花山的花，婆王把花的生魂送给谁家，谁家就生小孩，送红花是女孩，送白花是男孩。花山的花生了虫，人间的小孩就生病，婆王给花除了虫，小孩的病就会好。婆王神话在壮、毛南等民族中也有流传。《天是怎样升高的》表现仫佬族先民对宇宙的认知。这则神话说太古时天很低，一个叫达伙的青年上天玩，玉皇大帝给达伙五谷种子让他带回家种，收获后又派磨坊仙子下凡教他怎样磨谷、做饭。但磨坊仙子把玉皇大帝所说的“三天吃一餐”传成“一天吃三餐”，人吃多拉多臭气冲到天上，玉皇大帝就把天升高了。伏羲兄妹的神话与洪水神话结合在一起，讲述的是远古时伏羲的两个哥哥想吃雷公肉，他们设计捉住雷公将他关进谷仓。伏羲兄妹拿水瓜渣给雷公舔，雷公恢复神力逃出。不久天下暴雨发洪水，伏羲兄妹躲进葫芦里得以生存，又在金龟劝导下遵天意成亲繁衍人类。

仫佬族传说内容广泛。其中英雄传说《稼》富于传奇性。故事中的稼是父亲的阴魂与母亲结合而生出的孩子，故称“稼”（即“野孩子”）。他从父亲所变的深潭犀牛那里得到几根“宝毛”，凭借宝毛他挥神鞭赶山造田，画神马闹京城，拉神弓射皇帝，还扎草兵准备造反。后来因寡不敌众被皇兵杀害。他的头变成黄蜂，飞得远的去蜇州官和皇帝，飞不远的变成蜜蜂为家乡人造窝酿蜜。此外，还有风物传说《垦王山》、风俗传说《依饭节》、民间神的传说《三界》等。故事有爱情故事《龙女与旺哥》、伦理道德故事《七妹与蛇郎》、机智人物潘曼故事群等。

仫佬人普遍爱唱山歌。按演唱的习惯分为3种：“随口答”是歌手即兴创作的短歌；“古条”是叙事长歌，一般有传统手抄歌本，内容多为长期流行于民间的神话、传说等，如《伏羲兄妹》《梁山伯与祝英台》《八寨赵金龙》等；“口风”分两种，“正口风”主要劝人为善，“烂口风”着重抨击社会丑恶现象。

仫佬族文人创作从近代开始，相继出现潘继岳、罗荫南、龙谢兰等有一定影响的诗文作者。1956年，包玉堂发表叙事诗《虹》，揭开仫佬族当代作家文学的序幕。20世纪80年代后，刘名涛、潘琦、魏升焜、唐海涛等分别在诗歌、散文、小说等创作方面取得比较突出的成就。21世纪以来，鬼子（廖润柏）引人关注。他的主要作品有长篇小说《一根水做的绳子》，中篇小说“瓦城三部曲”——《瓦城上空的麦田》《上午打瞌睡的女孩》《被雨淋湿的河》。鬼子的作品关注底层人们的生活境遇，通过小人物的伤痛和无奈，唤起人们对良知、道义和尊严的呵护，对宿命的体恤。作品多次获奖。评论家将他与广西作家东西、李冯并称广西文坛三剑客。

《一根水做的绳子》封面