主要是对大众审美文化的基本特点的把握。媚俗的德文词Kitsch与垃圾同义，还可能与kitschen（街上拾烂）和verkitschen（廉价制造）相关，又与词义相关的英语、法语、西班牙语、俄语中内容相仿的词互动互通，而形成了一个具有普遍性的审美类型。M.卡林内斯库把媚俗作为现代性的五个面相（现代主义、先锋派、颓废、媚俗、后现代主义）之一。透出了媚俗在现代性整体中的位置。现代美学家，如H.布洛赫在《媚俗》（1933）、C.格林伯格^[注]在《先锋与媚俗》（1939）、T.W.阿多诺在《论流行音乐》（1941）中，对媚俗进行了猛烈批判。S.桑塔格在《堪鄙札记》（1964）中则把媚俗包装进另一个类型概念camp（堪鄙）中，并进行了深入且带有“褒意”的总结。媚世属于美学中的“喜”，但又被媚俗本身认同为“美”。媚俗是富裕的消费社会中日常生活审美化而涌现出来的审美现象（画着蒙娜丽莎的烟灰缸、有着自然风光的明信片、手机信息里的祝福语……）；是消费社会中大众打扮自己、认同社会，好好生活的美乐心态；是大众感受身于斯世的生活价值时，涌现出来的自己被自己能感受到美而产生的审美感动。媚俗作为一种审美类型，被大众认同为美，却被美学精英认同为喜。